left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
兼好法師『徒然草（第２３６段）
/丹波に出雲といふ所あり』
〈作品＝『徒然草』〉
〇三大随筆の一つ
・清少納言『枕草子』（1001年頃→平安中期）
・鴨 長明『方丈記』（1210年頃→鎌倉初期）
・兼好法師『徒然草』（1330年頃→鎌倉末期）
〇鎌倉時代末期１３３０年頃成立
〇作者＝兼好法師
〇内容
・処世・趣味・自然・有職故実・仏教など
→人生経験に基づいた人間・社会に対する省察
→『枕草子』からの影響
・隠者文学→（仏教的）無常観の思想
・２４０余段
〇表現→・漢文訓読調・王朝的な流麗な和文
〈概要〉
高僧が思い込みにより失敗する滑稽な様を語る
（→要旨）
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】＜出雲神社で信仰心を起こす人々＞
丹波に出雲と云ふ所あり。大社（おほやしろ）を移し
て、めでたく造れり。
＝丹波に出雲という所（が）ある。出雲大社の神様を
移し祭って、立派に造っている。
しだの某（なにがし）とかやしる所なれば、秋の頃、
聖海上人、その他（ほか）も、人あまた誘ひて、
「いざ給へ、出雲拝みに。かいもちひ召させん。」と
て、具しもて行きたるに、
＝しだの某とかいう者が治めている所なので、秋頃、
（しだの某が）聖海上人やその他も人を多く誘って
「さあいらっしゃい、出雲神社を拝みに。ぼた餅を
ご馳走しましょう」と言って連れて行ったところ、
各々拝みて、ゆゆしく信起したり。
＝それぞれ拝んで、たいそう信仰心を起こした。
▼(段落まとめ)
丹波の出雲神社に参詣した人々は、その立派さにたい
そう信仰心を起こした。
【二】＜獅子と狛犬の立ち方に感動する聖海上人＞
御前なる獅子・狛犬、背きて、後さまに立ちたりけれ
ば、上人、いみじく感じて、
＝（社殿の）御前にある獅子と狛犬が、（互いに）背
を向けて後ろ向きに（背中合わせに）立っていたの
で、上人はとても感動して、
「あなめでたや。この獅子の立ちやう、いとめづらし
。深きゆゑあらん。」と涙ぐみて、
＝「ああ素晴らしいことだ。この獅子の立ち方は大変
珍しい。深い理由があるのだろう」と涙ぐんで、
「いかに殿原、殊勝の事は御覧じ咎めずや。無下なり
。」言へば、
＝「なんと皆さん、（こんな）素晴らしい事にご注目
なさらないのですか。あんまりです」言うので、
各々怪しみて、「まことに他に異なりけり。都のつと
に語らん。」など言ふに、
＝それぞれ不思議に思って、「本当に他と異なってい
るよ。都への土産話に話そう」などと言うと、
▼(段落まとめ)
聖海上人は、通常と異なる獅子と狛犬の立ち方に感動
して、特別の深い理由があると思い込む。
【三】＜特別の由緒などはない単なる思い込み＞
上人、なほゆかしがりて、おとなしく物知りぬべき顔
したる神官を呼びて、
＝上人は更に（その言われを）知りたがって、年配で
思慮深くいかにも物を知っていそうな顔をした神主
を呼んで、
「この御社（みやしろ）の獅子の立てられやう、定め
て習ひある事に侍らん。ちと承らばや。」と言はれけ
れば、
＝「この神社の獅子のお立てになられようは、きっと
しきたり（由緒）のある事でございましょう。ちょ
っと伺いたいものです」と仰ったところ、
「そのことに候（さふら）ふ。さがなき童（わらは）
べどもの仕（つかまつ）りける、奇怪（きかい）に候
ふことなり。」とて、さし寄りて、据（す）ゑ直して
、往（い）にければ、
＝（神主が）「その事でございます。いたずらな子供
たちが致しました（事で、）けしからん事でござい
ます」と言って、（獅子の傍に）近寄って（元通り
に）据ゑ直して、行ってしまったので、
▼(段落まとめ)
聖海上人は神主を呼んで尋ねたが、単なる子供の悪戯
で特別の由緒はなく、思い込みである事が分かった。
【四】＜無駄になった上人の感動の涙＞
上人の感涙（かんるい）いたづらになりにけり。
＝上人の感動の涙は無駄になってしまった。
▼(段落まとめ)
聖海上人の感動の涙は、単なる思い込みによるもので
全く意味の持たないものである事が明らかになった。
〈各段落まとめ〉
↓
〈１６０字要約〉
丹波の出雲神社に参詣し、その立派さに人々は信仰心
を起こし、聖海上人は更に通常とは異なる獅子と狛犬
の置き方に特別の深い理由があると感動し涙を流す。
しかし、呼んで尋ねた神主からは単なる子供の悪戯と
相手にされず、感動の涙は単なる思い込みによるもの
で全く意味の持たないものである事が明らかになり、
何とも間の悪いものがあった。
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right★補足・文法・参考★
（随筆）２０１８年９月
〈作者について補足〉
・伝記未詳
・歌人として活躍
→「和歌四天王」の一人
〈参考→丹波の出雲神社〉
・京都府亀岡市千歳町出雲
・最も歴史ある出雲大社の神を移し祀っている
・神々しく立派な神社→参詣者に感動を与える
→何でもない事も特別なものと思い込ませる
・所領する者の招待がないと簡単には行けない（？）
・余暇を利用した行楽として参詣される観光地（？）
・丹波＝京都府中部と兵庫県東部
・大社＝島根県の出雲大社
・移して＝神仏を、本来祭られている神社以外の地で
祭ること→神霊は無限に分祀できるという
・めでたく（立派に）造れ（已然形）り（存続）
・…（と）か（係助詞＝疑問）や（間投助詞＝詠嘆）
＝…とかいうことだ（不確実・伝聞）
・上人＝知徳や慈悲心を備えた高僧（の敬称）
・いざ給へ＝いざ（来）給へ・いざ（ものし）給へ
・召さ（「食ふ」の尊敬語）せ（使役）ん（意思）
＝召し上がらせましょう
★「誘ひ…具しもて行く」の主語は、「しだの某」
★最も歴史ある出雲大社の神を移し祀った出雲神社の
立派さ・神々しさに信仰心を起こす
・御前なる獅子・狛犬＝社殿の前にある一対の像。
獣をかたどり、魔除けとして置かれた。
→…なる（存在＝…にある）
・立ち（）たり（存続）けれ（過去）ば（順接）
・あな（感動詞）めでた（形容詞・語幹）や（間投助
詞＝詠嘆）…涙 →聖海上人も興奮気味
☆社殿の立派さ・神々しさ＋通常とは異なる置き方
・いかに＝（副詞）どのように・どんなに・どうして
（感＝呼びかけ）なんと・おい・もしもし
・殿ばら＝方々・皆さん→身分ある男性達への尊敬語
・殊勝なり＝格別に優れている・感心だ・神妙だ
・御覧じ咎む＝「見咎めむ」（下二段）の尊敬語
→咎む＝気にする・注意を払う
・無下なり＝ひどい・あんまりだ
☆一目置く上人の発見に同意
★聖海上人の人柄
・真面目な高僧→人から尊敬され一目置かれる存在
・感激しやすく、独り善がりな所がある
・自分の学識に自信があり、勿体ぶった所がある
→見識の高さの証明して更に周囲の尊敬を得たい
・ゆかしがる＝知りたがる
・知り（）ぬ（強意）べき（推量）
☆信仰心に由来する探究心と、見識の高さへの自負心
→自分の発見に得意になって、更に人々から称賛を
受けて認められたい思い（？）
・立て（下二・未）られ（尊敬・用）やう（接尾語）
・侍ら（丁寧語＝あります・ございます）ん（推量）
・承ら（謙譲語）ばや（願望＝…たい）
・言は（）れ（尊敬）けれ（過去）ば（）
・…に（断定「なり」用）候ふ（丁寧・補助動詞）
・さがなし＝悪戯だ
・仕る＝（「す」の謙譲語）致す
・奇怪なり＝（形容動詞）不都合な（咎むべき）事だ
・いたづらなり＝（形容動詞）無駄だ
★単なる思い込みで感動して涙を流したのであって、
全く意味のないものだったと分かったから
→最初から何も期待すべき対象など存在しなかった
事が判明し、一体何の為に涙まで流して感動した
のか分からなくなった、何とも間の抜けた状態
☆話の面白さ（←淡々と描く筆者のコメント）
皆から尊敬される高僧が、自分の見識の高さを自信
たっぷりと示そうとしたが、大恥をかいてしまう
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