left★板書（＋補足）★
「現代文授業ノート」（普通クラス）
　　　高階秀爾『実体の美と状況の美』

〈作品〉
〇美学・美術史論（文化論）
○西洋美術史家の観点から
　日本美術における美意識を論述　　　　（→要旨）

〈概要〉
〇季節ごとの自然と一体となった情景のような「状況
　の美」を愛する、日本人の美意識について述べる
　　　　　　　　　　　　　　　　（→要約→要旨）
right★発問☆解説ノート★
（評論）２０２０年８月


〈筆者〉
・日本の代表的な近代西洋美術史家
・芸術と精神風土との関係を追及
　→日本の伝統美術への造詣も深い
・著書　『ルネッサンスの光と闇』
　　　　『日本近代美術史論』
　　　　『日本人にとって美しさとは何か』など

※真・善・美→人間にとっての基本的な価値概念
left★板書（＋補足）★
〈全体の構成〉

【一】＜日米の美意識の違いに興味＞
　　　　　　　　　　　　　　（序論…話題の提示）
【二】＜秩序が美を表現すると考える西欧世界＞
　　　　　　　　　　　　　（本論@…理由・考察）
【三】＜日本人の美意識＞
　@＜「状況の美」を愛する日本人の美意識＞
　A＜季節や自然と結びついた美意識＞
　B＜美が季節や自然と結びついた具体例＞
　　　　　　　　　　　（本論A…理由・考察・例）
【四】＜今日の絵葉書にも表れる日本人の美意識＞
　　　　　　　　　　　（結論…考察・主張の確認）
right★発問☆解説ノート★


★話題の提示
　　　　↓↑
　問題提起（筆者の考察・主張・確認）

★キー・センテンス（日本人の美意識）
　（美しい四季・豊かな自然）
　　　　↓
　・季節の移り変わりと時間の流れなど、自然の営み
　　と密接に結びついた（日本人にとっての美）
　・季節ごとの自然と一つになった情景
　・「状況の美」を愛する日本人の美意識
left★板書（＋補足）★
〈授業の展開〉

【一】＜日米の美意識の違いに興味＞
　　　　　　　　　　　　　　（序論…話題の提示）
○農学のある先生の話
　　　　・人間の動物観を研究する計画
　　　　　　↓　　　　　　（留学中、アメリカで）
　　　　・「一番美しい動物は何か」という質問調査
○うまく行かない日米比較文化論
　　　　・日本でも同じ調査→日米比較文化論になる
　　　　　　↓＜ところが＞
　　　　・うまく行かない　　　　　　　（→苦笑）
　　　　　　　「馬」「ライオン」　（…アメリカ）
　　　　　　　　↓　　　　　　　　（…日本では）
　　　　　　　「夕焼け…小鳥たち…飛び立って…」
○日本人とアメリカ人の＜美意識の違い＞をよく示す
　　　（動物観の差異以上…私は興味深いと思った）

▼〈段落まとめ〉
人間の動物観を研究しようとしていた農学のある先生
の話を聞いて、日本人とアメリカ人の美意識の違いに
興味を抱いた
right★発問☆解説ノート★





・project＝研究・仕事における計画
・enquete＝テーマについての質問調査




☆実体物として美を捉えるという考え方は、日本人の
　美意識には殆どないから
・実体（本体、実際のそのもの自体）の美
・状況（季節・時間・自然）の（と結びついた）美
left★板書（＋補足）★
【二】＜秩序が美を表現すると考える西欧世界＞
　　　　　　　　　　　　　（本論@…理由・考察）
○西欧の考え方（秩序が美を生み出す）
　　・＜「美」は明確な秩序がある中に表現される＞
　　　　　→西欧世界では古代ギリシャ以来の考え方
　　　　　→左右相称性・部分と全体との比例関係・
　　　　　　基本的な幾何学的形態との類縁性
　　＝客観的な＜原理に基づく秩序＞が美を生み出す
　　　　↓
〇典型的な例
　　・八頭身の美学
　　　　　　＝頭部と身長が一対八の比例関係
　　　　　　　にあるとき最も美しいという考え方
　　　　　　（前４Ｃギリシャで成立した美の原理）
　　・このような原理を「カノン（基準）」と呼ぶ
　　　　↓　　　→場合・時代によっては変わり得る
　　・ある原理が美を生み出すという思想
　　　は変わらない
　　　　↓
　　・ギリシャ彫刻の魅力はこの美学に由来する
　　　　↓＜もっとも＞
〇現存するのは大部分ローマ時代のコピー
　　　　　　　　・ほとんど失われて残っていない
　　　　↓＜しかし＞
　　・不完全な模刻作品もあるが、
　　　原作の姿をかなりの程度うかがうことができる
　　　　↑
　　・美の原理である「カノン」が実現
　　　されているから
　　　　　　→原理に基づいて制作されている以上
　　　　　　　彫刻作品そのものがまさしく「美」
　　　　　　　を表すものとなるのである
※実体物として美を捉える考え方

▼〈段落まとめ〉
西欧では、古代ギリシャ以来、客観的な原理に基づく
秩序が美を生み出す、という考え方が強い
right★発問☆解説ノート★



・秩序＝望ましい状態の為の順序・筋道・決まり
・相称＝左右または上下が互いに釣り合い対称である

・原理＝事物・事象が依拠する根本法則、基本法則
☆重要事項は、叙述の繰り返し
　　　　　　　　　　　　　　　（原理→秩序→美）





☆「八頭身の美学」のような美の原理
☆前５Ｃは七頭身が基準とされた
☆重要事項の繰り返し３回目
　　　　　　　　　　（美の原理＝基準→秩序→美）

☆ある原理が美を生み出すという美学
・由来＝物事がそれを起源とする所



・模刻＝元になるものとそっくりに彫刻する


★美の原理である「カノン」→秩序→美
　　　　　　　　　　　→重要事項の繰り返し４回目
☆元々あった本来の彫刻作品の美とは
　異なる「美」である

☆実体物にある秩序が美を表現するという考え方
left★板書（＋補足）★
【三】＜日本人の美意識＞
　　　@＜「状況の美」を愛する日本人の美意識＞
　　　　　　　　　（本論A…理由・考察・具体例）
＜だが＞
〇このような実体物として美を捉えるという考え方は
　日本（人の美意識）には殆どない
　　　　↓　　　　　　　　　　　（に対する）
　＝＜日本人の美意識は「状況の美」＞に対する感性
　　を働かせるものだ　　　　　（→遠い昔から…）
　　　　　　・西欧→「実体の美」
　　　　　　　↓↑（何が美であるか）
　　　　　　・日本→「状況の美」
　　　　　　　　　（どんな場合に美が生まれるか）
　　　　↓
＜具体例＞
○芭蕉の句…「古池や　蛙飛びこむ　水の音」
　　　　　　　　・「古池・蛙・音」を美とは言わず
　　・一瞬に生じる緊張感を孕んだ深い静寂の世界に
　　　新しい美を見出だす
　　　　↓
　　・そこには何の実体物もなく
　　　あるのは状況だけなのである
〇『枕草子』冒頭の段
　　　　　　　　・日本人のこのような美意識を
　　　　　　　　　最もよく示す例
　　・春夏秋冬それぞれの最も美しい姿を捉えた
　　　「状況の美」の世界である
　　　　↓
　　・現代人の美意識につながる感覚
　　　　　　　（日本人の感覚は、千年の時を隔ても
　　　　　　　　変わらずに生き続けている）

▼〈段落まとめ〉
実体物として美を捉えるという西欧の考え方に対し、
日本人の美意識はどんな場合に美が生まれるかという
「状況の美」に感性を働かせるものであった
right★発問☆解説ノート★




☆秩序が美を表現するという西欧の考え方のような






☆時間（季節）・自然→状況








☆芭蕉が新しい美を見出だした世界


☆どんな場合に美が生まれるかという「状況の美」に
　感性を働かせて来た美意識
☆四季の移り変わる、その折々の自然の姿


・鋭敏＝感覚や才知が鋭くさとい（素早い）
left★板書（＋補足）★
【三】A＜季節や自然と結びついた美意識＞
　　　　　　　　　（本論A…理由・考察・具体例）
〇「実体の美」はそのもの自体が美を現しているから 　状況がどう変わろうと、普遍的な「美」であり得る
　　＜例＞《ミロのビーナス》
　　　　　　　　・前１Ｃ制作だが
　　　　　　　　　２１Ｃも美しさに変わりはない
　　　　↓↑　　　　　　　　　　→「美」を主張
＜だが＞
〇「状況の美」は、状況が変われば消えてしまう
　　　　↓　　　　　　　　→敏感に反応する日本人
　　・美とは　　　　　（万古不易のものではなく）
　　　移ろいやすく、はかないものである故に
　　　いっそう貴重で、愛すべきものという感覚
　　　　　　　　↓　　　　　　　（を育てて来た）
　　　　　　・春の花見・秋の月見
　　　　　　　　　　（季節ごとの美の鑑賞を好む）
　　　　↓　　　　　　　　　　（日本人にとって）
　　＝美は　＜季節の移り変わりや時間の流れなど
　　　自然の営み＞と密接に結びついている
　　　　　　　　　　　　　（→清少納言・名所絵）

▼〈段落まとめ〉
「状況の美」は、状況が変われば消えてしまうものだ
が、日本人には美は季節の移り変わりや自然の営みと
密接に結びついており、移ろいやすく儚いものである
故に、貴重で愛すべきものだという感覚があった
right★発問☆解説ノート★


・「実」際のそのもの自「体」の「美」
☆「状況の美」と異なる対照的な「美」を強調





　　（中世「方丈記」「徒然草」の根底にある思想）
☆全ては定めなく無常であるとする「無常観」
　に通じる考え方　→それ故に全ては素晴らしいのだ
・万古不易＝永遠に変わることがない
★美しい四季の移り変わりと豊かな自然（への愛）
　　　　↓
　（美は）移ろいやすく、はかない
　→それ故、いっそう貴重で愛すべき（という感覚）
　　　　↓
　季節の移り変わりや時間の流れなど、自然の営みと
　美は密接に結びつく
★永遠なる時の流れの中で、移り行く自然の姿に美を
　見出だす　　　　　　　　（無常観＋自然観）
　＝時が流れる中で、移り行く季節ごとの自然と一体
　　となった情景に美を見出だした
left★板書（＋補足）★
【三】B＜美が季節や自然と結びついた具体例＞
　　　　　　　　　　　（本論A…理由・考察・例）
〇（そのことは…）江戸期の名所絵
　　　　　　　　　　　　　　　（を見ればわかる）
　　・各地の見るべき場所を描き出したものだが
　　　単なる場所（情景）ではない
　　　　↓
＜具体例＞
〇広重《名所江戸百景》
　　・＜季節ごとの自然と一体となった情景＞
　　　が描き出されている
　　　　　　　　　→雪晴れの日本橋・花の飛鳥山…
　　　　　　・（春夏秋冬の四部）四季に分類
　　　　　　　　↓
　　　　　　　「名所」が、季節の風物や年中行事と
　　　　　　　結びついていたので、
　　　　　　　自ずから分類が成り立った
　　　↑　　　　↓
　　＜つまり＞
　　　（美）　　　（場所＝情景）（状況＝自然）
　　　名所そのものが、江戸の町と自然との結びつき
　　　によって生まれて来たのであある

▼〈段落まとめ〉
例えば、江戸期の広重の名所絵も、季節ごとの自然と
一つになった情景を描き出していて、日本人には美は
季節の移り変わりや自然の営みと結びついているもの
であることがわかる
right★発問☆解説ノート★


☆日本人には、美が季節や自然と結びついていたこと
・浮世絵文化において重要な主題
　　　　　　　　　→風光明媚＝自然の景色が美しい
☆実体物として美を捉えるのでなく、季節ごとの自然
　と一体となった場所の情景を描いたものである

・広重＝風景を描いた木版画で大人気の画家となり、
　ゴッホやモネなどの西洋の画家にも影響を与えた
☆季節や自然と美（場所）が結びついた例

・広重118＋追加分1＋扉絵4＋表紙2＝計125
・風物＝風景（眺めとして目に入るもの）
　　　　その季節やその土地に特有のもの
　　　−−−−−−−
　　＜＜　自然　＞＞
　　＜＜　　＋　　＞＞
　＜＜　江戸の町　　＞＞⇒⇒⇒名所（美）
　　＜＜　　　　　＞＞
　　　−−−−−−−
（時が流れていく中で移り行く自然と一体となった）
★移り行く季節ごとの自然と一体となった情景に
　美を見出だした
left★板書★
【四】＜今日の絵葉書にも表れる日本人の美意識＞
　　　　　　　　　　　（結論…考察・主張の確認）
○今日でも…観光絵葉書
　　・パリやローマでは
　　　代表的なモニュメントをそのまま捉えたものだ
　　　　　　（実体の美）→ノートルダム大聖堂
　　　　　　　　　　　　　凱旋門・エッフェル塔…
＜だが＞↓↑　
○日本の観光絵葉書
　　・季節の装いをこらしたもの（が圧倒的に多い）
　　　　　　　　　　　　→満開の桜の下の清水寺
　　　　　　　　　　　　　雪に覆われた金閣寺…
　　　　　　　　　　　　→それ自体見事な建築だが
　　　　＝自然の変化を組み合わせる（ことを好む）
　　　　↓
　　・＜「状況の美」を愛する日本人の美意識＞
　　　　　　　　　　　　　　　　　（の表れ）

▼〈段落まとめ〉
今日でも日本の観光絵葉書は、季節の装いをこらして
自然の変化を組み合わせたものが多い。これも「状況
の美」を愛する日本人の美意識の表れであろう。
right★補足・発問★



・モニュメント＝記念建造物。記念碑・記念像
☆客観的な原理に基づく秩序が表現された実体物その
　ものに、美を捉えたものだ


※自然観の相違
　・西欧＝自然は＜支配・征服＞すべき対象であって
　　　↑　そうする事が文化・文明と考える
　　　↓（人間主体・合理主義・左右対称幾何学的）
　・日本＝自然は＜調和・共生＞すべきもの
　　　　（余情余韻・幽玄美・自然を模した庭）

★時の流れの中で、移り行く季節ごとの自然と一体
　となった情景に美を見出だした
　　　　　　　　　　　　　　　（日本人の美意識）
left★板書★
〈要約300字＝24×12〉
日本人とアメリカ人の美意識の違いについて、興味を
抱いた。▼西欧では古代ギリシャ以来、実体物が持つ
秩序が美を表現するという考え方が強い。▼それに対
して日本人の美意識は、どんな場合に美が生まれるか
という「状況の美」に感性を働かせるものであった。
▼日本人には、美は季節の移り変わりや自然の営みと
密接に結びついており、移ろいやすいものである故に
愛すべきものという感覚があった。▼例えば、江戸期
の名所絵も季節ごとの自然と一つになった情景を描い
ている。▼今日も、日本の絵葉書は季節の装いをこら
して自然の変化を組み合わせたものが多いが、これも
「状況の美」を愛する日本人の美意識の表れであろう
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（→要旨）
right★補足・発問★
×〈要約１００字＝２４×４〉（参考資料）

< 学習の手引き>（→参考資料）
　

貴方は人目の訪問者です。