left★板書（＋補足）★
「現代文授業ノート」（普通クラス）
梶井厚志 「『わらしべ長者』の経済学」
〈出典〉
○雑誌「経 Ｋei』（２００７年７月号）
〈概要〉
○昔話の「わらしべ長者」は、
勤勉の美徳を否定する有害な話ではなく、
＜双方の自発的な交換が価値を創造する＞
という、経済原則の普遍性を表現したものである
（→要約）
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】「わらしべ長者」の一般的解釈と問題提起
（序論…問題提起）
【二】筆者の主張
@経済の基本原則を表現する話
（本論@…主張の提示）
A市場の非完備性（という幸運）
（本論A…主張の補足）
B正当な経済活動によるもの
（本論B…主張の補足）
C有害な話でなく地道な勤労の美徳の結果
（本論C…問題提起の回答）
【三】人生の幸福と経済学的な考え方の普遍性
（結論…まとめ）
〈授業の展開〉
【一】「わらしべ長者」の一般的解釈と問題提起
（序論…問題提起）
〇昔話「わらしべ長者」のあらすじ
・元は、仏教説話 （観音信仰）
・物々交換で裕福に
アブを縛ったわら屑→子供のミカン→半端な反物
→道に倒れた馬→旅に出る人の（高価な）屋敷
↓
〇一般的な解釈
特段の努力をせずに、大儲けする
幸運な男の話
↑
↑〈…が、そうではない〉
◎筆者の＜問題提起＞
＜実直な勤労の美徳と価値を否定する有害な話
と解すべきではない＞
【二】筆者の主張
@＜経済の基本原則を表現する話＞
（本論@…主張の提示）
〈なぜなら〉
（取引） （利益）
◎＜自発的な交換＞が＜経済学的価値を創造＞する
（全員に利益がある）
（という経済の基本原則を表現する話）
↓
〈詳しい説明〉
＝自発的な交換による価値創造の原則
・双方の合意
・双方に利益
↓
・この原則が成り立つ
↓ （具体的説明）
・取引に貨幣が媒介しても同じ
（物々交換に限らず）
〈より本質的なのは〉
A＜市場の非完備性＞（という幸運）
（本論A…主張の補足）
（皆が直接に取引できる場が備わっていない）
↓
・取引を媒介できる唯一の人物 だから大儲けした
（「わらしべ男」の役割）
→眠る経済的価値を引き出すことできた
↓
（儲けるべくして儲けた）
B＜正当な経済活動によるもの＞
（本論B…主張の補足）
〈それでは〉
…そのような役回りを、運だけで手に入れたのか
↓ （そうではない）
◎無視できない＜重要な経済活動＞による
１．創造的なアイデア （人を喜ばせる虻の
おもちゃを生産）
２．リスクを伴う事業に投資 （死にかけた馬）
（見逃せない要点）
３．欲する人の元に物の移動 （運送・小売業）
↓↓
＝運もあった
<しかし>
他人を喜ばす正当な経済活動による（富貴の実現）
↓
（「わらしべ長者」の味わうべき点）
C＜有害な話でなく地道な勤労の美徳の結果＞
（本論C…問題提起の回答）
〈思うに〉
…ある種の嫌悪感 （が伴う原因は）
↓
１．「わらしべ男」の幸運だけが突出
（しているのではない）
・取引に関与した他の人も豊かになった
（ことが書き込まれていない）
・我々もわらしべ長者的な生活を営む
↓
…この点についても…
↓
２．僅か４回の取引で長者になった
（のではない）
・簡潔明瞭であるべき昔話としての制約
（実は、細かな取引を繰り返して
利益を積み重ねた結果）
↓↓
↓↓
◎「わらしべ長者」は
＜地道な勤労の美徳の結果＞として称賛されるべき
↓↓
★「わらしべ長者」の昔話は
自発的な交換が価値を創造するという
経済の原則を表現するもので、
＜勤労の美徳を否定する有害な話ではない＞
【三】人生の幸福と経済学的な考え方の普遍性
（結論…まとめ）
〇同様の昔話は世界各国にあり
＜経済学的な考え方の普遍性＞がある
↓
＜例＞ブータンの話
・宝石（価値が高い？）→馬→牛→羊
→鳥→歌一つ（価値が低い？）
（口ずさみつつ、幸せな顔＝利益）
↓
〇＜人生で本当に大きい利益＞を得られる
↓↓
★人生で本当に大きい利益が得られるなら
客観的価値が低くても
自発的な交換が価値を創造するという
＜経済の原則の普遍性＞は成立しているのだ
〈要約３６０字＝２４×１５〉
▼昔話「わらしべ長者」は、少ない元手で大儲けする
話であり、勤勉の美徳を否定する有害なものだと解釈
されることもあるが、そうではない
▼市場が完備していず、取引を媒介できる人物が他に
いないという幸運があるが、自発的な交換が経済的な
価値を創造するという経済の原則を表現する話である
▼「わらしべ長者」は、確かに運もあったが、他人を
喜ばすという正当な経済活動によって富貴を実現した
のである
▼取引に関与した他の人々も豊かになり、地道な経済
活動を重ねることにより富貴になったのだから、勤労
の美徳を否定する有害な話でなく、称賛されるべきだ
▼同様の話は世界各国にあり、客観的価値が低くても
人生の本当の利益があるなら、自発的な交換が価値を
創造するとの経済の原則の普遍性は成立しているのだ
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right★発問☆解説ノート★
（評論）２０１９年９月（１２月改）
〈筆者〉１９６３（昭和38）〜
・（ミクロ）経済学者
・身近な行動・言葉を、経済学的視点から捉えて
一般読者向けに論じた著作も多い
・著書『戦略的思考の技術−ゲーム理論を実践する』
『故事成語でわかる経済学のキード』など
〈各段落まとめ〉
▼昔話「わらしべ長者」は、少ない元手で大儲けする
話であり、勤勉の美徳を否定する有害なものだと解釈
されることもあるが、そうではない
▼市場が完備していず、取引を媒介できる人物が他に
いないという幸運があるが、自発的な交換が経済的な
価値を創造するという経済の原則を表現する話である
▼「わらしべ長者」は、確かに運もあったが、他人を
喜ばすという正当な経済活動によって富貴を実現した
のである
▼取引に関与した他の人々も豊かになり、地道な経済
活動を重ねることにより富貴になったのだから、勤労
の美徳を否定する有害な話でなく、称賛されるべきだ
▼同様の話は世界各国にあり、客観的価値が低くても
人生の本当の利益があるなら、自発的な交換が価値を
創造するとの経済の原則の普遍性は成立しているのだ
＜一般的解釈に対する問題提起＞
・『今昔物語集』『宇治拾遺物語』『古本説話集』…
・観音様にお願いすれば良い事がある
・相手の要求に応じて物々交換
・特段＝特別・格別
☆少ない元手で楽して大もうけすると解釈することは
話に面白みをつけるが、
「（苦）労せず大儲けする」ことは
半面では、「勤労の美徳を否定する」ことになる
・実直＝正直で真面目（誠実）なこと
★交換による経済学的価値の創造という、経済の基本
原則が美しく表現された、経済学の視点では非常に
興味深い話であるから。
＜経済学的視点からの意義＞
・同一内容の繰り返し
☆@自発的→双方の合意→全員に利益
A取引（交換）→利益（価値）→好ましい状況
★（この話も、交換後の方が好ましいという）
自発的な交換による価値創造の原則が成り立つ
☆「わらしべ長者」の話での「より本質的」な問題は
「貨幣の媒介」ではなく、「市場の非完備性」の方
☆他の人物も取引できる場や機会が備わっていれば、
利益を得ることが出来たような、価値
＝市場が完備していればふさわしい利益が得られる
のに、市場が完備していなかったため利益を得る
ことができないような、価値
＜具体的な経済活動＞
★人々が揃って直接に取引できる場が備わっていない
状況の中で、取引を媒介できる唯一の人物であった
（ために大儲けできた）という役回り
・交換による価値創造は、経済活動に支えられる
→対価が支払われるべきだ
☆死ぬかもしれないリスクごと馬を買い取ったから、
成果を享受すべきで、労せず富を得るのとは大違い
・相互に利益をもたらす経済活動→経済の大切な役割
・利益を積み上げて富貴を得る
＜経済活動の内容…結果の評価＞
☆何か悪どい事をしたのでは、という否定的な感情
→実直な勤労の美徳と価値を否定する子供には有害
な話、として嫌悪感を抱く
・特定の個人に話の焦点が当てられる
（何か悪どい事をしたのでは、と推測される）
・労力を割いて交換により少しずつ利益を積み重ねる
☆一度の取引で得られる儲けの程度と質
（人によって差がある）
・価値の釣り合わないものも、場の状況によっては
交換が成立
☆経済活動の本質を見誤る原因
→度を越した幸運の持ち主と見做すべきではない
★＜冒頭の問題提起に対する明確な回答＞
→幸運は偶然ではなく、正当な経済活動をした結果
富を得た
＜同様の昔話における経済学的普遍性＞
☆自発的な交換が経済的価値を創造するという考え方
が、どの時代・どの地域でも存在する
☆ブータンの話では、逆に客観的に市場価値の高い物
から低い物へと交換（取引）している
★自発的に他者と交換を行った結果、交換前より幸福
な状態になったから
→交換後の方が幸福な状態であることが大事で、
幸福であれば利益を得たことになる
★我々にとって、価値とは物質的・金銭的なものとは
限らず、人生を生きる上で本当に大事なものは何か
という精神的なものも含むものであるから、
客観的価値が低くても、人生での本当に大きい利益
があるなら、自発的な交換が価値を創造するという
経済の原則の普遍性は成立しているのである
（物質文明全盛社会に対する、精神生活の豊かさ）
〈要旨７０字＝２４×３〉
「わらしべ長者」の話は、勤勉の美徳を否定する有害
な話ではなく、双方の自発的な交換が価値を創造する
という、経済原則の普遍性を表現したものである
Ｘ〈要約１００字＝２４×３〉…参考資料
昔話「わらしべ長者」は、自発的交換による経済的価
値の創造の話であり、その行動は他人を喜ばす点で正
当な経済活動と言える。同様の話は各国にあり、人生
で大きな利益を得る点で経済学的な普遍性を持ってい
る。
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