left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
「宇治拾遺物語/（巻１０）
伴大納言応天門を焼く事」
〈作品＝『宇治拾遺物語』〉
〇中世・鎌倉前期（１２１３）〜（１２１９）頃成立
→１２Ｃ末までに原型→増補・加筆
〇説話集１５巻（１９７話）→庶民文学
→８０話が『今昔物語集』と重複
→『江談抄』『打聞集』『古事談』『十訓抄』
と類似の説話も含まれる
〇内容→本朝（日本）天竺（インド）震旦（中国）を
舞台とする説話を収録
@仏教説話・A世俗説話・B民間伝承
→当時の人々の生活や人間性が生き生きと描かれる
〇平易な和文体
→漢語・俗語の使用と語の繰り返し→口承性
〇書名→『宇治大納言物語』に漏れた物を拾い集めた
とする説などがある、と序文にある
〈概要＝「伴大納言応天門を焼く事」〉
〇応天門が炎上した際、伴善男の主張で政敵の源信は
放火の罪を着せられるが、藤原良房の帝への上奏に
より無罪となる。怪しい場面を目撃した舎人は口外
せずにいたが、子供同士の喧嘩がきっかけとなって
事が明るみに出、伴大納言は流罪となった。
（→要旨）
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】@＜左大臣の仕業とされた応天門放火＞
伴大納言燒應天門事
＝伴大納言応天門を焼く事
今は昔、水の尾の御門の御時に、應天門やけぬ。人のつけたるになんありける。
＝今となっては昔のことだが、水の尾の帝の御代に、
応天門が焼けた。何者かが放火したのであった。
それを、伴善男といふ大納言、「これは信（まこと）の大臣のしわざなり」と、おほやけに申しければ、その大臣を罪せんとせさせ給うけるに、
＝それを、伴善男という大納言が「これは左大臣源信
の仕業である」と帝にお告げ申し上げたので、帝は
その大臣を処罰しようとなされたが、
【一】A＜藤原良房の上奏で無罪となる左大臣＞
忠仁公、世の政は御おとうとの西三条の右大臣にゆづりて、白川にこもりゐる給へる時にて、此事を聞きおどろき給て、御烏帽子直垂ながら、移の馬に乘給乘ながら北の陣までおはして、御前に参り給て、
＝忠仁公（藤原良房）が、国政は弟君である西三条右
大臣（藤原良相）に譲って白川に隠居しておられた
る時だが、この事を聞いて驚きなさり御烏帽子と直
垂姿のまま乗替え馬にお乗りになって、乗ったまま
宮中の北の陣までいらっしゃって、帝の御前に参上
なさって、
「このこと、申人の讒言にも侍らん。大事になさせ給事、いとことやうのことなり。かゝる事は、返々よくたゞすて、まこと、空事（そらごと）あらはして、おこなはせ給べきなり」奏し給ければ、
＝「このことは申す者の讒言でもありましょう。重大
な事柄（大臣の処罰）をなされる事は、全く普通と
は違うことです。このような事は念には念を入れて
よく聞き糺して、真実か虚偽かを明らかにしてから
処分をお下しになるべきことです」と帝に奏上なさ
ったので、
まことにおぼしめして、「たゞさせ給よし仰よ」とある宣旨うけたまはりてぞ、大臣はかへり給ける。
＝帝はその通りだとお思いになられて、「聞き糺して
はっきりさせなさるということを仰せ伝えよ」との
宣旨を承って、大臣（忠仁公）はお帰りになった。
左の大臣は、すぐしたる事もなきに、かゝるよこざまの罪にあたるを、おぼしなぎて、日の裝束して、庭にあらごもをしきて、いでて、天道にうたへ申給けるに、
＝（一方、）左大臣（源信）は、（程度を超えて遣り
過ぎた）過ちをした事もないのに、このような（当
然でない）無実の罪に当たるのを心でお嘆きになっ
て、正装の束帯姿で庭に目の粗い筵を敷いて出て、
天の神に訴え申しなさっていたところ、
ゆるし給ふ御使に、頭中將、馬にのりながら、はせまうでければ、いそぎ罪せらるゝ使ぞと心得て、ひと家なきのゝしるに、ゆるし給よしおほせかけて歸ぬれば、又、よろこび泣きおびたゞしかりけり。
＝（そこに）お赦しになる宮中の勅使として頭中將が
馬に乗って馳せ参じたので、急ぎ処罰される使者だ
と思って家中が泣き騒ぐが、お赦しになると申し渡
しなさって帰ってしまうので、また喜んで泣くこと
この上もなかった。
【一】B＜宮仕えをしなくなった左大臣＞
ゆるされ給にけれど、「おほやけにつかまつりては、よこざまの罪いで來ぬべかりけり」といひて、ことに、もとのやうに、宮づかへもし給はざりけり。
＝左大臣（源信）は赦されなさったが、「朝廷にお仕
えしていては、（また）身に覚えのない無実の罪が
きっと起こって来るに違いないことだ」と言って、
これまでと違って元のように宮仕えもなさらなかっ
た（という）。
【二】@＜怪しい場面を目撃する舎人＞
此ことは、過にし秋の比右兵衛の舎人（とねり）なるもの、東の七条に住けるが、つかさに参りて、夜更て、家に歸るとて、應天門の前を通りけるに、人のけはひしてささめく。
＝この火事の事実は（次の言い伝えがある）、前年の
秋の頃、右兵衛府の舎人（下級役人）で東の七条に
住んでいた者が、役所に参って（仕事が終わり）夜
が更けてから家に帰ろうと応天門の前を通りかかっ
た時、人の気配がして囁く声が聞こえる。
廊の腋（わき）にかくれ立て見れば、柱よりかゝぐりおるゝ者有。あやしくて見れば伴大納言也。次に子なる人おる。又つぎに、雑色とよ清と云者おる。
＝渡り廊下の脇に隠れて立って見ていると、柱からぐ
るりと手でしがみつき下りて来る者がいる。不審に
思って見ると伴大納言である。次に子である人が下
りて来る。更に次に雑役をする無位の役人のとよ清
という者が下りて来る。
何わざして、おるゝにかあらんと、露心も得でみるに、この三人、走ることかぎりなし。
＝何をしていて柱から下りて来るでのであろうと全く
分からないで見ていると、この三人はこの上もなく
全力で走って行く。
【二】A＜目撃した事を口外しない舎人＞
南の朱雀門ざまに行程に、二条堀川のほど行に、「大内のかたに火あり」とて、大路のゝしる。みかへりてみれば、内裏の方とみゆ。
＝南の朱雀門の方に走って行くので、舎人は（家に向
かって）二条堀川の辺りを過ぎて行くと、「大内裏
の方で火事だ」と言って、朱雀大路で人々が大騒ぎ
している。振り返って見ると、火事は内裏の方と見
える。
走り歸たれば、應天門のなからばかり、燃えたるなりけり。このありつる人どもは、この火つくるとて、のぼりたりけるなりと心得てあれども、人のきはめたる大事なれば、あへて口より外にいださず。
＝走って大内裏に戻ったところ、応天門の半分程が燃
えているのであった。この先程いた三人はこの火を
つけようとして門に上っていたのだと分かったが、
宮中への放火は人にとって究極の重大事であるので
敢えて口外はしなかった。
【二】B＜無罪は罰を免れるもの＞
その後、左の大臣のし給へる事とて、「罪かうぶり給べし」といひのゝしる。
＝その後、左大臣（源信）のなさった仕業として「罪
を被りなさるべきだ」と人々は声高く言い騒いだ。
あはれ、したる人のあるものを、いみじいことかなと思へど、いひいだすべき事ならねば、いとほしと思ひありくに、「大臣ゆるされぬ」と聞けば、罪なきことは遂にのがるゝものなりけりとなん思ける。
＝ああ、他の人の仕業であったのに大変なことだと思
うが、口外できる事ではないので気の毒に思って月
日を過ごすうちに、「左大臣は赦された」と聞いた
ので罪のないことは最後には処罰を免れるものなの
だなと思ったのだ。
【三】@＜子供同士の喧嘩＞
かくて九月斗（ばかり）になりぬ。
＝こうして（陰暦）九月頃になった。
かゝる程に、伴大納言の出納（しゅつなふ）も家の幼き子と、舎人が小童といさかひをして、出納のゝしれば同じく出でて、みるに、よりてひきはなちて、我子をば家に入て、この舎人が子のかみをとりて、うちふせて、死ぬばかりふむ。
＝こうしているうちに、伴大納言も使用人である出納
係の家の幼い子と舎人の子供とが喧嘩をすることが
あった。その時に出納係が声高く言い騒ぐので舎人
も同じく出て見ると、出納係は近寄って二人を引き
離し自分の子は家に入れた。そしてこの舎人の子の
髪を取って地面に打ち倒して死ぬ程に踏みつけた。
舎人思ふやう、わが子もひとの子も、ともに童部いさかひなり。たゞさではあらで、わが子をしもかく情なくふむは、いとあしきことなりと腹だゝしうて、
＝舎人が思うことには、自分の子も相手の子も共に子
供であって、その子供同士の喧嘩である。単に子供
同士の喧嘩と放っておくのではなくて、私の子に限
ってこのように情け容赦なく踏みつけるとは、全く
とんでもないと腹立たしくて、
【三】A＜親の出納係と舎人の口論＞
「まうとは、いかで情なく、幼きものをかくはするぞ」といへば、
＝「お前はどうして情け容赦なく幼い者に対しこのよ
うにひどいことをするのだ」と言うと、
出納いふやう、「おれは何事いふぞ。舎人だつる。おればかりのおほやけ人を、わがうちたらんに、何事のあるべきぞ。わが君大納言殿のおはしませば、いみじきああまちをしたりとも、何ごとの出でえくべきぞ。しれごといふかたゐかな」といふに、
＝出納係が言うことには、「お前は何事を言うのだ。
舎人ごときが。お前くらいの役人を俺が殴ったとし
ても何事があろう。我が主の大納言殿がいらっしゃ
るから、大変な過ちをしたとしても何事が起こって
来ることがあろう。愚かなことを言う馬鹿者だよ」
と言うので、
舎人大きに腹立ちて「おれは何事言ふぞ。我が主の大納言を高家に思ふか。おのが主は我が口によりて人にてもおはするは知らぬか。我が口開けては、おのが主は人にてはありなんや」と言ひければ、出納は腹立ちさして家に這ひ入りにけり。
＝舎人は激しく怒って「お前は何事を言うのだ。お前
の主の大納言を権勢のある家に思ふのか。お前の主
は俺の口のお蔭で一人前の人間でおられるのを知ら
ないのか。俺が口を開けて喋ったならばお前の主は
一人前の人間でいることができようか、いやきっと
できない筈だ」と言ったところ、出納係は怒るのを
途中で止めて家に姿勢低くして入ってしまった。
このいさかひをみるとて、里隣の人、市をなして聞きければ、いかにいふことにかあらんと思て、あるは妻子（めこ）にかたり、あるはつぎつぎかたりちらして、いひさわぎければ、
＝この口論を見ようとして、近隣の人が（市の時のよ
うに）多く集まり聞いていたので、どんな意味のこ
とを言っているのだろうと思ってある者は妻子に語
り、ある者は次々と語り散らして言い騒いだので、
【三】B＜事実が露見する伴大納言＞
世にひろごりて、おほやけまできこしめして、舎人を召して問はれければ、
＝世の中に広がって、帝のお耳にまでもお入りになる
こととなった。（そこで、）舎人をお呼びになって
尋問なさったところ、
はじめはあらがひけれども、われも罪かうぶりぬべくといはれければ、ありのきだりのことを申てけり。
＝初めは抗い話さなかったが、（このままでは）自分
もきっと罪を受けることになろうと言われたので、
ありのままの事を申し上げたという。
その後、大納言も問はれなどして、ことあらはれての後なん流されける。
＝その後、伴大納言も尋問されるなどして事実が明ら
かとなり、その後に流罪とされたそうだ。
【三】C＜流罪となった伴大納言＞
應天門をやきて、信（まこと）の大臣におほせて、かの大臣を罪せさせて、一の大納言なれば、大臣にならんとかまへけることの、かへりてわが身罪せられけん、いかにくやかりけん。
＝応天門に放火して、左大臣源信に負わせてその大臣
に罪を着せて陥れ、最上位の大納言であるから大臣
になろうと企んだことが、却って自分が罰せられる
ようになった。どれ程か悔しかったことであろう。
〈補足〉
・事件の経過（政変）
→８６６年応天門炎上（放火→天皇に対する謀反）
→伴大納言が右大臣藤原良相に、左大臣源信を密告
→藤原良相が兵を派遣（源信失脚→出世）
→太政大臣藤原良房の急使
→源信が冤罪と清和天皇に直訴
→藤原良房は清和天皇に大納言伴善男が犯人と讒言
→清和天皇は藤原良房に事後処理を摂行（→摂政）
→伴善男は検非違使に捕まり、流罪
→藤原良相も処罰はなかったが力を失い、翌年に没
→源信は冤罪のため引きこもりがちで、二年後に没
→左大臣・右大臣・大納言と重要な役職の者が一掃
→藤原良房の立場が盤石となり、摂関家として確立
→真犯人は藤原良房との説も（？）
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right★補足・文法★
（説話）２０１８年１月
〈作者〉
〇編者未詳
→源隆国の説
〈参考〉
※伴善男（８０９〜８６８）
古代に大和朝廷の軍事を担った名門豪族・大伴氏の
末裔。平安初期の公卿、国道の五男。政務に精通し
仁明天皇に信任され大納言となり権勢を振るう。
８６６年応天門が炎上した際、権力を争った源信の
放火と主張して陥れようとしたが、逆に藤原良房に
妨げられて、犯人とされ伊豆に流された。
この応天門の変は、藤原義房が摂関政治の障害とな
る名門である大伴氏 (淳和天皇の諱を避けて伴と改
めた) の失脚を狙ったと言われている。事の経過は
『伴大納言絵詞』に詳細に描かれている。
〈補足〉
・罪がなければ最後には罰は免れるものなのに対し、
罪があればいつかは事が露見して罰せられるもので
ある。
・応天門＝大内裏正門・朱雀門の内側にある立派な門
・水の尾の帝＝第５６代天皇・清和天皇。１７歳。
・信の大臣＝左大臣・源信(みなもとのまこと)
父は嵯峨天皇。２年後に世を去る
・忠仁公＝太政大臣・藤原良房。清和天皇の祖父
・西三条の右大臣＝藤原良房の弟、藤原良相(よしみ)
・御烏帽子直垂ながら→平安貴族の私服姿
・移の馬＝移し馬・乗替えの馬？
宮中馬寮で飼われた官人の公用の為の馬？
・北の陣＝大内裏の兵衛府にある詰所・朔平門？
・讒言＝（ざんげん）事実を曲げ偽って人を悪く言う
こと・中傷
・返す返す＝繰り返し繰り返し・何度も
重ね重ね・よくよく・何ともまあ
念には念を入れて・丁寧に
・ことやうなり＝普通とは違っている・風変りだ
・糺す＝事柄をはっきりさせる為に尋ね調べる
問いただす・問い調べる（正す）
・よこざま＝当然でない/思いがけないさま・非業
・日（昼）の裝束＝束帯姿（「ひのよそひ」）
・こも＝（菰・薦）真菰（イネ科の植物）
真菰の葉で粗く織った筵（むしろ）
・天道＝天地を支配する神・天帝
・ことに＝（殊に・異に）常と違って・他と変わって
取り分けて・格別に・その上・なお
・兵衛府＝皇居の門を守り宮中に宿衛し、行幸に供奉
した武官の役所。左右に分かれる
・舎人＝天皇や皇族の側近くに仕えて雑事を司る者
貴族も朝廷の許しを得て用いる
牛車の牛飼い・馬の口取り
・ささめく＝小声で話す・ささやく
・廊＝（らう）寝殿造りで建物と建物をつなぐ屋根の
ある細長い板敷きの廊下・渡り廊下
・かゝぐりおるゝ＝滑り/しがみついて/ずり下りる？
・雑色＝（ざふしき）雑役・走り使いを務めた無位の
役人・雑役に使った下男
（位階がなく、定められた官位相当の衣服の色
がないため、雑多な色の服を着る）
・人＋おる（下二段→「下りる」の意）
・何しに＝何のために・なぜ・どうして
・心得＝（下二）理解/納得する・承知/用心する
心得/たしなみがある
・ざま＝方向や方角を表す・…の時・…や否や
そのような様子であることを表す
・程（名詞）＋に（格助詞）＝…すると・するうちに
…ので・…から
・ののしる＝声高く言い騒ぐ・喧しく騒ぎ立てる
大騒ぎする・盛んに評判される
・ありく＝あちこち歩き回る・あちこち・…して回る
…して月日を過ごす・…し続ける
・出納＝宮中蔵人所や公卿の家で物の出し入れをする
出納係？
・小童＝子供（「こわっぱ」）
・ただ＝（直・唯・只）真っ直ぐ・直接・すぐ・近く
単に…だけ・まさしく・まるで・ただもう
・悪し＝性質や状態が劣って価値を認めにくい
道徳的な基準や規則に照らして悪い
とんでもない
・まうと＝おまえ（目下の人を呼ぶ「真人」ウ音便）
・おれ＝おまえ（下位の者や罵る相手を呼ぶ）
→上代・中古は専ら二人称、中世以降は一人称
として用いられる
・痴れ事＝馬鹿げたこと・愚かなこと
・かたゐ＝乞食・馬鹿者（人を罵って言う）
・舎人だつる＝舎人ごとき・舎人のくせに？
・おほやけ人＝（「大宮人」）宮廷につかえる人
役人・官吏
・うち（打ち据える/殴る/痛めつける）
＋たら（完了）＋ん（仮定）＋に（格/接続助詞）
・わ＝（我・吾）私（自称）・おまえ（対称）
・（動詞連用形）＋さす＝…するのを途中でやめる
・…に（断定）＋て（接続助詞）＋あり（補助動詞）
＋な（強意）＋ん（可能推量）＋や（反語）
・かうけ＝（高家・豪家）権勢のある家・豪族・公卿
身分の高い家・名門・頼みとなるもの
・腹立つ＝立腹する・怒る・喧嘩する
・いさかふ＝口論する・喧嘩する・争う
・市＝上代に、人が多く集まって、集会や物品の交換
などを行う場所
人の多く集まる場所・賑やかな区域
・ありのきだりのこと＝ありのままの事？
・おほす＝（負す・課す・科す）負わせる
肉体的、精神的な重荷を身に受けさせる
・かまふ＝（下二「構ふ」）組み立てる・準備する
計画する・企む・故意に作る
でっち上げる・前もって心構えする
注意する・用心する・身構える
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