left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
「竹取物語/貴公子への難問提示」
〈作品＝『竹取物語』〉
〇平安前期（中古）成立（未詳→９世紀？）
→口承文学（語り継がれる）→漢文体→平仮名文体
〇「物語の祖」＝現存最古の作り物語
→伝奇物語（虚構と現実）
→写実主義の小説以上に
人間的真実を語る幻想的物語
→平安以降の物語に大きな影響
〇書名→『源氏物語』に「竹取の翁の物語」とある
〇貴族社会を風刺
→竹取の翁に竹の中から見出されたかぐや姫が、帝
や五人の貴公子たちの求婚を全て拒絶し、最後に
月の都に帰ってしまうという昔話
〈概要＝「貴公子への難問提示」〉
〇世の男全てが惑わされるかぐや姫
五人の貴公子たちが求婚するかぐや姫
（→要旨）
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】＜＞
日暮るるほど、例の集（つどひ）ぬ。あるいは笛を吹
き、あるいは歌をうたひ、あるいは声歌（しゃうが）
をし、あるいは嘯（うそ）を吹き、扇（あふぎ）を鳴
らしなどするに、
＝日が暮れる頃、例の求婚者たちが集った。ある者は
笛を吹き、ある者は歌を歌い、ある者は楽譜の旋律
を口ずさみ、ある者は口笛を吹き扇を鳴らして拍子
をとったりなどする時に、
翁、いでて、いはく、「かたじけなく、穢（きたな）
げなる所に、年月を経てものしたまふこと、きはまり
たるかしこまり」と申す。
＝翁が出て来て言うには、「勿体なくも、穢らしい所
に長い年月お通い下さる事、この上なく恐縮です」
と申し上げる。
「『翁の命、今日明日とも知れぬを、かくのたまふ君
達（きんだち）にも、よく思ひさだめて仕うまつれ』
と申せば、『ことわりなり。いづれも劣（おと）り優
（まさ）りおはしまさねば、御心ざしのほどは見ゆべ
し。仕うまつらむことは、それになむさだむべき』と
いへば、『これよきことなり。人の御恨みもあるまじ
』」といふ。
＝（翁は続けて）「私が姫に『この翁の命は今日明日
とも知れないのに、このように仰ってくれる若殿達
に、よく判断してお仕え申し上げよ』と申すと、姫
は『もっともである。どの方も優劣を付ける事がお
出来にならないので、ご愛情の深さを見せてくれる
べきだ。お仕え申し上げる事は、それによって決め
よう』と言うので、私も『これは良いことだ。誰も
お恨みになる事はないだろう』と言った」と言う。
【二】＜＞
五人の人々も、「よきことなり」といへば、翁入りて
いふ。
＝五人の若殿達も「良い事だ」と言うので、翁は中に
入ってそれを姫に言う。
かぐや姫、石作（いしつくり）の皇子（みこ）には、
「仏の御石の鉢（はち）といふ物あり。それを取りて
賜へ」といふ。
＝かぐや姫は、石作の皇子には、「仏の御石の鉢とい
ふ物がある。それを取って来て下さい」と言う。
くらもちの皇子には、「東（ひんがし）の海に蓬莱と
いふ山あるなり。それに、銀（しろかね）を根とし、
金（こがね）を茎とし、白き玉を実として立てる木あ
り。それ一枝折りて賜はらむ」といふ。
＝くらもちの皇子には、「東の海に蓬莱という山があ
るそうだ。そこに、銀を根とし金を茎とし白い玉を
実として立っている木がある。その枝を一本折って
来て頂きたい」と言う。
いま一人には、「唐土（もろこし）にある火鼠（ひね
ずみ）の皮衣（かはぎぬ）を賜へ」。
＝もう一人には、「唐土にある火鼠の皮衣を取って来
て下さい」と言う。
大伴の大納言には、「龍（たつ）の頸（くび）に五色
（ごしき）に光る玉あり。それを取りて賜へ」。
＝大伴の大納言には、「龍の頸に五色に光る玉がかか
っている。それを取って来て下さい」と言う。
石上（いそのかみ）の中納言には、「燕（つばくらめ
）の持（も）たる子安の貝取りて賜へ」といふ。
＝石上の中納言には、「燕が持っている子安貝を取っ
て来て下さい」と言う。
【三】＜＞
翁、「難きことにこそあなれ。この国に在る物にもあらず
。かく難きことをば、いかに申さむ」といふ。
＝翁は、「難しい事であるようだ。この国に在る物で
もない。このように難しい事をどのように申そうか
」と言う。
かぐや姫、「なにか難からむ」といへば、翁、「とま
れ、かくまれ、申さむ」とて、いでて、「かくなむ。
聞ゆるやうに見せたまへ」といへば、
＝かぐや姫は、「何が難しい事があろうか」と言うの
で、翁は、「とにかく、申し上げてみよう」と言っ
て、外に出て、「このように申しています。姫が申
すようにお見せ下さい」と言うと、
皇子たち、上達部聞きて、「おいらかに、『あたりよ
りだにな歩きそ』とやはのたまはぬ」といひて、倦（
う）んじて、皆帰りぬ。
＝皇子や公卿たちはそれを聞いて、「率直になぜ『こ
の辺りをさえ通って歩くな』と仰って下さらないの
か」と言って、うんざりして皆帰ってしまった。
【四】＜石作の皇子と、仏の御石の鉢＞
なほ、この女見では世にあるまじき心地のしければ、
「天竺に在る物も持て来ぬものかは」と思ひめぐらし
て、
＝それでもやはり、この女と結婚しないでは世に生き
ている事ができない心地がしたので、「天竺にある
物でも持って来ないものか、いや持って来れるだろ
う」と思いを巡らして、
石作の皇子は、心のしたくある人にて、天竺に二つと
なき鉢を、百千万里のほど行きたりとも、いかでか取
るべきと思ひて、
＝石作の皇子は、事をするに当たり心積もりをする人
であって、天竺に二つとない鉢を、百千万里の距離
を行ったとしても、どうして取る事ができようかと
思って、
かぐや姫のもとには、「今日なむ天竺に石の鉢取りに
まかる」と聞かせて、
＝かぐや姫の所には、「今日、天竺に石の鉢を取りに
行かせて頂きます」と使者を通して伝えておき、
三年ばかり、大和の国十市（くにとをち）の郡（こほ
り）にある山寺に賓頭盧（びんづる）の前なる鉢の、
ひた黒に墨つきたるを取りて、錦の袋に入れて、作り
花の枝につけて、かぐや姫の家に持て来て、見せけれ
ば、
＝三年程してから、大和の国十市の郡にある山寺で、
賓頭盧の前にある鉢で真っ黒に墨の付いたのを取っ
て、錦の袋に入れて造花の枝に付けて、かぐや姫の
家に持って来て見せたところ、
かぐや姫、あやしがりて見れば、鉢の中に文あり。ひ
ろげて見れば、
＝かぐや姫が不思議に思って見ると、鉢の中に手紙が
ある。広げて見ると、
海山の 道に心を つくしはて
ないしのはちの 涙ながれき
＝筑紫から果てしない海山の道に心を尽くし果てて、
石の鉢を取ろうと泣いた私は、血の涙が流れた
かぐや姫、光やあると見るに、蛍ばかりの光だになし。
＝かぐや姫が、光があるかと思って見ると、蛍ほどの
光さえない。
置く露の 光をだにも やどさまし
小倉の山にて 何求めけむ
＝置く露のように、せめて流れたという涙の光だけで
も宿していればよいのに。古くから光がなくて暗い
という小倉の山で、何を求めたのだろうか
とて、返しいだす。
＝と歌に詠んで、その石鉢を外に出して返した。
鉢を門（かど）に捨てて、この歌の返しをす。
＝（石作の皇子は）鉢を門口に捨てて、この歌の返歌
をした。
白山に あへば光の 失すると
はちを捨てても 頼まるるかな
＝白山のように光り輝く姫に会うと、光がなくなるの
のだと鉢を捨てた。だが恥を捨ててでも、姫の良い
返事を心当てにしてしまうことだ
とよみて、入れたり。
＝と歌に詠んで、中に入れた。
かぐや姫、返しもせずなりぬ。耳にも聞き入れざりけ
れば、いひかかづらひて帰りぬ。
＝かぐや姫は返歌もしなくなった。耳に聞き入れる事
もしなかったので、皇子は口であれこれ言いながら
帰ってしまった。
かの鉢を捨てて、またいひけるよりぞ、面（おも）な
きことをば、「はぢをすつ」とはいひける。
＝あの偽の鉢を捨ててからもまた「頼まるるかな」と
言った事から、恥を知らない事を「恥を捨てる」と
言うのだった。
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right★補足・文法★
（物語）２０１８年９月
〈作者〉
・未詳→学者または僧侶
・声歌＝楽譜の旋律を口ずさむこと
・嘯＝口笛を吹くこと
・仏の御石の鉢＝釈迦が使っていたという青色に光る
石の鉢
・蓬莱の山＝古代中国で東方海上の遥かな所にあると
考えられていた理想郷
・白き玉＝真珠か水晶の玉という
・火鼠の皮衣＝火鼠の皮で作った衣で、火の中に入れ
ると燃えないで綺麗になるという想像
上のもの
・子安の貝＝安産・子孫繁栄のお守りとされ、この貝
を握っていると安産であると信じられた
・とまれ、かくまれ＝「ともあれ、かくもあれ」の略
・上達部＝公卿（大臣・大納言・中納言・参議）
→皇子以外の三人の求婚者はいずれも上達部
・おいらかなり＝あっさりしていてこだわらない
穏やかだ・率直だ
・あたり（）より（…を通って）だに（類推）
な（禁止）歩き（）そ（強意）
・見る＝結婚する
・したく＝（事をする為の）計画・目論み・見積もり
準備・用意・心づもり
・国十市の郡＝奈良県磯城郡の辺りで桜井市の近く
・賓頭盧＝釈迦の弟子で、十六羅漢の第一尊者。食堂
に安置して前に鉢を置き、毎日食べ物を供
えたという
・作り花…＝貴人には、草木や造花の枝に付けて物を
贈ったという
・錦＝金・銀などの糸を用いて模様を織り出した豪華
な絹織物
・ないし＝「泣きし」の音便と「石」の掛詞
・はち＝「鉢」と「血」の掛詞
・下の句（ないしのはちの涙ながれき）
→「な」の頭韻が三つ
・小倉の山＝奈良県桜井市の南に位置し、中大兄皇子
と中臣鎌足が蘇我氏打倒の密談をした事
で知られる談山神社がある多武峰の上方
の倉橋山の峰
→「小倉」に「古暗」の意味を掛ける
・いひかかづらふ＝口に出して関わる・あれこれ口で
言ってまつわる
・面なし＝恥ずかしくて人に会わせる顔がない・恥を
知らない・厚かましい
・いかで＝@（疑問）どうして…か
A（反語）どうして…か（いや…ない）
B（願望）何とかして
・てしかな＝（終助詞・願望）…（し）たいものだ
・愛づ＝（めづ・下二段）心惹かれる・魅せられる・
感動する・賞美する・称賛する・褒める
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