（先生の授業ノート）「竹取物語/くらもちの皇子と蓬莱の玉の枝」

left★原文・現代語訳★ 　　

（先生の授業ノート…普通クラス）
　　　「竹取物語/くらもちの皇子と蓬莱の玉の枝」

〈出典…作品〉
〇平安前期（中古）成立（未詳→９世紀？）
　→口承文学（語り継がれる）→漢文体→平仮名文体
〇「物語の祖」＝現存最古の作り物語
　→伝奇物語（虚構と現実）
　→写実主義の小説以上に
　　人間的真実を語る幻想的物語
　→平安以降の物語に大きな影響
〇書名→『源氏物語』に「竹取の翁の物語」とある
〇貴族社会を風刺
　→竹取の翁に竹の中から見出されたかぐや姫が、帝
　　や五人の貴公子たちの求婚を全て拒絶し、最後に
　　月の都に帰ってしまうという昔話

〈作者〉
・未詳→学者または僧侶（推定）

〈概要〉
〇かぐや姫に求婚した貴公子の一人のくらもちの皇子
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（→要旨）

right★補足・文法★ 　　

（物語）２０１８年９月（２０２３年４月改）

「竹取物語１－名はかぐや姫」動画
「竹取物語２－蓬莱の珠の枝」動画
「竹取物語３－右大臣阿倍御主人」動画

全体の構成	【一】（起）くらもちの皇子の謀略　　　　第一節　　　　　第二節	【二】（承）くらもちの皇子の偽りの苦労談　　　　第三節　　　　　第四節
全体の構成	【三】（転）　　　　第五節　　　　　第六節　　　　　第七節　　　　　第八節	【四】（結）　　　　第九節

全体の構成	【一】（起）くらもちの皇子の謀略	【二】（承）くらもちの皇子の偽りの苦労談
全体の構成	【三】（転）	【四】（結）

left★原文・現代語訳★ 　　　

〈授業の展開〉

【一】(起)＜くらもちの皇子の謀略＞

くらもちの皇子は、こころたばかりある人にて、朝廷（おほやけ）には、「筑紫（つくし）の国に湯あみにまからむ」とて暇（いとま）申して、かぐや姫の家には、「玉の枝取りになむまかる」といはせて、下りたまふに、仕うまつるべき人々、みな難波（なには）まで御送りしける。
＝くらもちの皇子は、心に計略がある人で、朝廷には　「筑紫の国に湯治に参るつもりです」と休暇を願い　出ながら、かぐや姫の家には「玉の枝を取りに参り　ます」と家来に伝言させて、都から下向なさるが、　その時に、お仕えすべき人々はみな難波まで皇子を　お見送りした。

皇子、「いと忍びて」とのたまわせて、人もあまた率（ゐ）ておはしまさず。近う仕うまつるかぎりしていでたまひぬ。御送りの人々、見たてまつり送りて帰りぬ。
＝皇子は「とても人目を忍んで（いる旅で）」と皆に　言わせなさって、人もたくさん連れていらっしゃら　ない。身近に仕える者だけをお供に出立なさった。　お見送りの人々は、お見送りをし終わってから都へ　帰っ（て行っ）た。

「おはしましぬ」と人には見えたまひて、三日ばかりありて、漕ぎ帰りたまひぬ。
＝「（旅に出立なさった」と人には見え（るように）　なさっていて、三日ほど経ってから、舟を漕いで都　に帰っていらっしゃった。

かねて、事みな仰せたりければ、その時、一の宝なりける鍛冶工匠（たくみ）六人を召し取りて、たはやすく人寄り来（く）まじき家を作りて、竈（かまど）を三重（みへ）にしこめて、工匠らを入れたまひつつ、皇子も同じ所に籠りたまひて、領（し）らせたまひたるかぎり十六所（そ）をかみに、蔵をあげて、玉の枝を作りたまふ。
＝予てから事は全て命令なさっていたので、その時、　当時一流であった鍛冶工匠六人を呼び付け集めなさ　って、簡単に人が寄って来れない家を作って、竈を　三重の囲い（の中）にしつらえて、(その家に)工匠　らをお入れになりながら、皇子も同じ所にお籠りに　なって、領有なさる全て十六ヶ所の荘園を初めに、　蔵の財産全てを投じて、玉の枝をお作りになる。

かぐや姫ののたまふに違（たが）はず作りいでつ。いとかしこくたばかりて、難波にみそかに持ていでぬ。「船に乗りて帰り来にけり」と殿に告げやりて、いといたく苦しがりたるさましてゐたまヘリ。迎へに人多く参りたり。
＝（このようにして）かぐや姫が仰るのに(寸分)違う　事なく作り上げてしまった。(そして)とても上手に　計略を巡らして、難波(の浦)に密かに持ち出した。　「船に乗って帰って来たよ」と(自分の)屋敷に使い　をやって告げて、とてもひどく苦しがっている風を　装って座っていらっしゃっる。(皇子を)迎えに人が　多くやって参った。

玉の枝をば長櫃（ながびつ）に入れて、物おほいて持ちて参る。いつか聞きけむ、「くらもちの皇子は優曇華（うどんぐゑ）の花持ちて上（のぼ）りたまへり」とののしりけり。
＝玉の枝を長櫃に入れて、覆いを被せて(都へ)持って　参る。(人々は)いつ聞いたのだろうか、「くらもち　の皇子は優曇華の花を持って上京なさっている」と　大声で騒いでいた。

これをかぐや姫聞きて、我はこの皇子に負けぬべしと、胸つぶれて思ひけり。
＝これをかぐや姫は聞きつけて、自分はこの皇子には　きっと負けてしまいそうだと、胸がつぶれるような　思いであった。

▼(段落まとめ)
くらもちの皇子は蓬莱の珠の枝を偽造した。

right★補足・文法★ 　　　　　　

・たばかり＝はかりごと、相手をだます企み、計略
・まかる＝高貴な人の所から退出する・都から地方へ　下向する・参る(「行く」謙譲語)・行きます・参り　ます(丁寧語)・…ます・致します(謙譲・丁寧)
・暇申す＝休暇を願い出る・お別れを申し上げる
・筑紫…湯あみ→福岡県太宰府市近くの武雄温泉は
　　　　　　　　『万葉集』の時代にあったという

・見たてまつり送る＝お見送り申し上げる

☆秘密を守るため、厳重に警戒した
・仕込む＝工夫して中に納め入れて作る
・知る＝所有する・領有する

・かしこし＝上手だ・立派だ・巧みだ・盛大に

left★原文・現代語訳★ 　　　

【二】(承)＜くらもちの皇子の偽りの苦労談＞

かかるほどに、門を叩きて、「くらもちの皇子おはしたり」と告ぐ。「旅の御姿ながらおはしたり」といへば、あひたてまつる。
＝こうしているうちに、(皇子の従者が)門を叩いて、　「くらもちの皇子がいらっしゃいました」と（かぐ　や姫に）告げる。「旅のお姿のままお出でになりま　した」と言うので、（翁が）お会いする。

皇子ののたまはく、「命を捨ててかの玉の枝持ちて来たるとて、かぐや姫に見せたてまつりたまへ」といへば、翁持ちて入りたり。この玉の枝に、文ぞつけたりける。
＝皇子が仰るには、「命を捨て（るほどの苦労をし）　て、あの玉の枝を持ち帰って来たと言って、かぐや　姫にお見せ下さいませ」と仰るので、翁が(それを) 　持って(姫の部屋に)入った。この玉の枝に、（皇子　は）手紙を付けてあった。（その手紙は）

いたづらに　身はなしつとも　　　　玉の枝(え)を
　　　　　　手折(たを)らでさらに　帰らざらまし
＝(危機に会って)我が命を捨てたとしても、玉の枝を　手に入れなくては決して帰って来なかったでしょう

これをもあはれとも見でをるに、たけとりの翁、走り入りて、いはく、「この皇子に申したまひし蓬莱の玉の枝を、一つの所あやまたず持ておはしませり。何をもちて、とかく申すべき。旅の御姿ながら、わが御家 (おほんいへ)へも寄りたまはずしておはしましたり。はや、この皇子にあひ仕うまつりたまへ」といふに、
＝（玉の枝も）この歌も（姫は）心を打つとも思って　見ないでいると、竹取の翁が（姫の部屋に）走って　入って（来て）言うには、「(あなたが)この皇子に　申し上げなさった蓬莱の玉の枝を、(皇子は)何一つ　違う事なく持っていらっしゃった。どういう理由で　あれこれ申すことができましょうか。(しかも)旅の　お姿のまま、ご自身のお屋敷へもお寄りにならずに　いらっしゃった。早く、この皇子の妻としてお仕え　申し上げなさい」と言うので、

物もいはず、頬杖（つらづゑ）をつきて、いみじく嘆かしげに思ひたり。
＝（姫は）何も物を言わず、頬杖をついて、たいそう　嘆かわしそうに物思いに沈んでいる。

▼(段落まとめ)
くらもちの皇子は竹取の翁の家を訪れた。

right★補足・文法★ 　　　　　　

・身を徒らになす＝命を捨てる・死ぬ
　→徒らになす＝無駄にする・命を棄てさせる
・さらに（決して、絶対に…）帰ら（）ざら（打消）　まし（反実仮想）

left★原文・現代語訳★ 　　　

【三】(転)＜くらもちの皇子の偽りの苦労談②＞

この皇子、「今さへ、なにかといふべからず」といふままに、縁（えん）に這（は）ひのぼりたまひぬ。
＝この皇子は、「今（となって）までも、(あれこれ) 　何かと言うべきではない」と言うと、そのまま縁側　に這い上がりなさる。

翁理（ことわり）に思ふ。「この国に見えぬ玉の枝なり。このたびは、いかでか辞（いな）びまうさむ。人ざまもよき人におはす」などいひゐたり。
＝翁はもっともだと思う。「(これは)この国では見る　事の出来ない玉の枝である。今度は(もう)どうして　お断り申せましょうか。人柄も（身分教養のある）　良い方でいらっしゃる」などと言って（姫の前に）　座っている。

かぐや姫のいふやう、「親ののたまふことをひたぶるに辞びまうさむことのいとほしさに」と、取りがたき物を、かくあさましく持て来ることを、ねたく思ふ。
＝かぐや姫が言うことには、「親が仰る事をひたすら　お断りすることが気の毒で（あのように申しました　のに）」と言って、取るのが難しい物をこのように　意外なほど違わずに（ちゃんと皇子が）持って来た　事を、いまいましく思う。

翁は閨（ねや）のうち、しつらひなどす。
＝翁は（もうその気になって）寝室の中で、調度類を　整え飾り付けたりなどする。

翁、皇子に申すやう、「いかなる所にかこの木はさぶらひけむ。あやしくうるはしくめでたき物にも」と申す。
＝翁が皇子に申し上げる事には、「どんな所にこの木
　はあったのでしょうか。不思議なほど麗しく素晴ら
　しい物ですね」と申し上げる。

皇子、答へてのたまはく、「一昨々年（さをととし）の二月（きさらぎ）の十日ごろに、難波より船に乗りて、海の中にいでて、行かむ方(かた)も知らずおぼえしかど、思ふこと成らで世の中に生きて何かせむと思ひしかば、ただ、むなしき風にまかせて歩(あり)く。
＝皇子が答えて仰る事には、「三年前の二月の十日頃　に、難波から船に乗って、海の中に出て、行くべき　方角も分からなく思えたが、(自分の)思う事が成就　できないで世の中で生きていても仕方ないと思った　ので、ただ、(どちらに吹くか考えても)無駄な風に　（身を）任せてあちらこちらを（船で）回った。

命死なばいかがはせむ、生きてあらむかぎりかく歩きて、蓬莱といふらむ山にあふやと、
海に漕ぎただよひ歩きて、我が国のうちを離れて歩きまかりしに、ある時は、浪荒れつつ海の底にも入りぬべく、ある時には、風につけて知らぬ国に吹き寄せられて、鬼のやうなるものいで来て、殺さむとしき。
＝命がなくなったならどうしようもない(が)、生きて　いる限りはこのようにあちらこちらを船で回って、　(そうすれば、いつか)蓬莱とかいう山に出会えるか　と思い、
　海で船を漕いであちらこちらと漂い、我が国内から　離れてあちらこちらを廻りましたところ、ある時は　浪が荒れ続けて海底にも沈んでしまいそうになり、　ある時には、風の吹くままに知らない国に吹き寄せ　られて、(更に)鬼のような怪物が現れて来て、自分　を殺そうとした。

▼(段落まとめ)
くらもちの皇子は蓬莱の珠の枝を入手した経緯を語り出した。

right★補足・文法★ 　　　　　　

★かぐや姫に命じられた玉の枝を、命を捨てるほどの　大変な苦労をしながら、持ち帰って来たのだから、　今更、かぐや姫や翁は何も言うべきではない(？)
・…さへ＝その上…までも（添加の副助詞）
・…ままに＝…の通りに、…につれて、…ので
　　　　　　…とすぐに（…とそのまま）
・いなぶ＝（辞ぶ）拒む・断る・辞退する（バ上二）

・妬し＝憎らしい・いまいましい・悔しい・残念だ
★翁が可愛そうだから、結婚の意志はないのに難題を
　出してしまったと後悔

・しつらひ＝設備や調度類を整え室内を飾り付ける事

・めでたき物にも（＋あるかな）

left★原文・現代語訳★ 　　　

【四】(結)＜偽りの苦労談③＞

ある時には、来（き）し方行く末（すゑ）も知らず、海にまぎれむとしき。
＝（また）ある時には、来た方角もこれからの行先も　分からず、海の中に紛れ(て行方不明になり)そうに　なった。

ある時には、糧（かて）つきて、草の根を食物（くひもの）としき。ある時は、いはむ方なくむくつけげなる物来て、食ひかからむとしき。ある時には、海の貝を取りて命をつぐ。
＝ある時には、食料が尽き果てて（島に生える）草の　根を食べ物とした。ある時は、言いようもなく気味　悪い感じの化け物が出て来て、自分に食いかかろう　とした。ある時には、海の貝を取って命をつないだ　（こともある）。

旅の空に、助けたまふべき人もなき所に、いろいろの病をして、行く方そらもおぼえず。
＝（頼りなく心細い）旅先の地で、助け下さるような　人もいない所なのに、色々の病気をして、行く方角　ですらも分からなくなった。

船の行くにまかせて、海に漂ひて、五百日といふ辰の時ばかりに、海のなかに、はつかに山見ゆ。船の楫をなむ迫（せ）めて見る。海の上にただよへる山、いと大きにてあり。その山のさま、高く、うるはし。
＝船が行くのに任せて、海を漂流して五百日目という　日の午前八時頃に、海の上に、僅かに山が見える。　船の楫を（操作して山に）近づき迫って見る。海の　上に漂っている山はとても大きい。その山の様子は　高く麗しい。

これや我が求むる山ならむと思ひて、さすがに恐ろしくおぼえて、山のめぐりをさしめぐらして、二三日ばかり、見歩
くに、天人のよそほひしたる女、山の中よりいで来て、銀（しろかね）の金鋺（かなまる）を持ちて、水を汲み歩く。
＝これが私が求めている山だろうと思うが、それでも
　やはり恐ろしく思われて、山の周囲を船で漕ぎ巡り
　二三日程あちらこちららと見て回ると、天人の服装
　をした女が山の中から現れ出て、銀の金鋺を持って
　水を汲んで歩き回っている。

これを見て、船より下りて、「この山の名を何とか申す」と問ふ。女、答へていはく、『これは蓬莱の山なり』と答ふ。
＝これを見て、船から下りて「この山の名を何と申す
　か」と尋ねる。女が答えて言う事には『これは蓬莱
　の山である』と答える。

これを聞くに、嬉しきことかぎりなし。この女、『かくのたまふは誰（たれ）ぞ』と問ふ、『我が名はうかんるり』といひて、ふと、山の中に入りぬ。
＝これを聞いた時、嬉しい事この上なかった。『この
　ように仰る貴方は誰か』と尋ねると、この女は『我
　が名はうかんるり』と言って、さっと山の中に入っ
　た。

right★補足・文法★ 　　　　　　

・旅の空＝（頼りなく心細い様の）旅先の地
→空なり＝心が虚ろだ・いい加減だ・そらんじている
・そら＝「すら」（漢文訓読）→（例）「心ばせある
　　人そら物につまづきて倒るること常のことなり」
　（配慮の行き届いた人ですら物につまずいて倒れる
　　る事は当たり前の事である）
・迫む＝（マ下二）近づき迫る・差し迫る
　　　　ぴったりと身に付ける

left★原文・現代語訳★ 　　　