（先生の現代文授業ノート）中島　敦「山月記」
left★板書（＋補足）★
「現代文授業ノート」（普通クラス）
　　　中島　敦　「山月記」

〈出典・作品〉　　　　　　（ｺﾀﾝ）
○昭和１７年（１９４２）、『古譚』の名で
　　「山月記」「文字禍」の二作発表
○唐代の伝奇小説「人虎伝」を典拠
　　　　↓　　（変身譚…李景亮 撰）　　
　　＜中国の古典に取材＞し、虚構の世界を構築
　　　　　　　（実在の世界の枠組みを借りて
　　　　　　　　登場人物を自己の精神の分身として
　　　　　↓　　再創造し、自我に迫る
　　　　（他の作品）「弟子」「李陵」「名人伝」
○＜人間存在の不条理（運命）＞
　＜近代人の自我意識（の問題）＞
　　　　　　　　　　　　　　　　→主題として追求
○題名の由来
　　詩の中の一節に
　　「此夕渓＜山＞対明＜月＞」とある
　　　　　　　　　　　　↓
　　　　（李徴の）人間としての意識を象徴
○原作との比較
　・「人虎伝」
　　　未亡人との逢引を妨げられた腹いせ（原因）で
　　　その一族を焼き殺したという
　　　非道な所業の報いで変身　　　（→因果応報）
　・「山月記」
　　　臆病な自尊心と尊大な羞恥心という性情が原因
　　　だと書かれ、より深みのある内容

〈作者〉１９０９(明治42)〜１９４２(昭和17)年
〇漢学者の一族
　　知的で格調高い漢文訓読体で、
　　自己の人間観を語る
〇幼少期（家庭の不幸）
　　母の離縁、二人の継母の死別
〇宿痾（持病）の喘息
　　　　　　↓
　　喘息の発作で死去（３３歳）
◎＜第二次大戦の統制下＞で
　　　　　　　　　（文学不在・荒廃した暗い時代）
　＜文学の純粋性＞を守り抜いて、夭折
　　　文学史上に、（流星の如く）
　　　特異な一筋の光茫を放ち、消えて行った作家
　　　　　　　　（尾を引く光の筋）
〈概要〉
〇臆病な自尊心と尊大な羞恥心という
　猛獣を飼い太らせた結果、
　虎に身を堕としてしまった詩人の悲劇　（→主題）
〇近代人の自我意識の悲劇でもある
right★発問☆解説ノート★
（小説）２０１４年６月（２０２０年８月改）



・太平洋戦争中…文壇デビュー作（３３歳）

・清朝の説話集に収められる（←唐代の小説だが）

・古譚（昔話・説話・物語）に材を取ったものが多い
　　　　↓
　　芥川龍之介「羅生門」と比肩
　　→「今昔物語」「宇治拾遺物語」に取材
・遺作として没後に発表
・不条理＝道理にあわない→幾ら考えても分からない
・絶望的な自意識
　　　　→作品の底には、知識人の孤独と憂愁が漂う






・怪異譚→人間が虎になるという有り得ない出来事を
　語る点では同じだが、驚くべき事実が現実にあった
　のだという一点に興味が置かれる

・近代小説→怪異を描くにしても、人間はこうである
　という＜真実＞を語るための手段として用いる
※虚構＝作者が人間についての真実を語ろうとして、
　　　　現実の外に仮の別の世界を考え作り上げる事
・〜３３歳
〇漢籍の素養が深い
　・漢語を巧みに用いた文体
　・優れた知性→高く評価
〈年譜〉
昭和８年（２４歳）東大卒業。
昭和１６年（３２歳）まで横浜高女の教師。
作品の大部分はこの間に書かれたが、世に知られず。
翌１７年「山月記」発表、死去。　　　作家として
ほとんど知られないまま、不遇な短い生涯を終える

〇時流に流されぬ芸術性→改めて再認識
　　　　　　↓↑
　　　多くの文学者が、時代・権力に迎合して
　　　戦争を賛美する作品を書く

☆詩家としての名を死後百年に残そうとした男が、
　文名が揚がらないことへの絶望から、
　ついに発狂して虎と化した苦悩を告白し、
　人間としての尊厳を回復する物語
left★板書（＋補足）★
〈全体の構成…起承転結〉　　　　（→要約→主題）

【一】（起）（主人公の人物像と）失踪までの事情
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（導入）
【二】（承）故人（旧友）との再会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（展開@）
【三】（転）心情の告白
　@虎となった李徴の苦悩（変身の事情と苦悩）
　A詩の伝録の依頼（詩への執着）
　B性情という猛獣（虎となった運命の原因）
　C妻子への援助依頼
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（展開A）
【四】（結）（人間との）永遠の別れ（永訣）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（結び）
right★発問☆解説ノート★














left★板書（＋補足）★
〈授業の展開〉

＜小説の舞台設定＞…５Ｗ１Ｈ
　（いつ）　　（天宝末年）中国の盛唐時代のある日
　（どこで）　　都の長安より東南の地（商於）で
　（誰が）　　　詩を志した頭脳明晰で自尊心の強い
　　　　　　　　一人の高級官吏（李徴）が
　（何を）　　　公用の旅に出て宿で泊まっていて
　　　　　　　　訳の分からぬ事を叫びながら（？）
　（どうした）　発狂して失踪した
　　　↑
　（なぜ）　　　獣のような内面を制御できなかった
right★発問☆解説ノート★


＜小説の枠組→場面・人物の設定＞
・映画撮影における手法？
　→作品世界を簡潔に示す？
　　　　　　　　　　　 　　　　↑
　　　　　　　　　　　 　　　　↑
　　　　　　　　　　　　　　＜時代＞
　　　　　　　　←←＜場所＞【人物】＜場所＞→→
　　　　　　　　　　　　　　＜時代＞
　　　　　　　　　　　　　　　 ↓
　　　　　　　　　　　　　　　 ↓
left★板書（＋補足）★
【一】（起）（主人公の人物像と）失踪までの事情

▼＜時代背景＞

　※天宝の末年
　　　　中国の唐代
　　　　玄宗・楊貴妃の時代

▼＜李徴の人物像＞

　@＜博学才頴＞
　　　（広く学問に通じ、才能が極めて優れている）
　　・若くして進士に合格、江南尉となる
　　（高級官吏登用試験）（警察・裁判を司る官吏）
　A＜性、狷介＞　　（意固地で他人と協調しない）
　　・自ら恃むところすこぶる厚い
　　・賤吏に甘んずるを潔しとせず
　　　　↓
　※（いくばくもなく）
　　・官を退き、故郷に帰り
　　・人と交際せず、試作にふける
　　＝（下吏として俗悪な大官に膝を屈するよりは）
　　　　↓
　B＜詩家としての名を、死後百年に遺そう＞
　　と志す　　　　　　　　　　（→「節」・信念）
　　　　↓
＜しかし＞
▼＜失踪（発狂）までの事情（心情）＞

　【焦燥】
　　　　・文名は揚がらず
　　↓
　【絶望】
　　　　・己の詩業に
　　　　・貧窮に堪えず（←妻子の衣食のため）
　　↓
　※（数年の後）
　　・再び一地方官吏（←節を屈して）
　　・歯牙にもかけなかった連中の下命を拝する
　　　→屈辱（自尊心が傷つく）
　　↓
　【怏々たる思い】
　　↓
　【狂悖の様】
　　↓
　※（一年の後）
　【発狂】→【失踪】（→虎）

※（時の経過）
　１．天宝の末年（進士、江南尉）
　２．いくばくもなく（官を退く）
　３．数年の後（再び一地方官吏）
　４．一年の後（公用の旅、発狂）
　５．翌年（旧友・袁ｻﾝとの再会）

▼〈まとめ〉
若くして科挙に合格して官吏となるほど、博学才頴で 狷介な李徴は、大詩人にという志のため官を退くが、 詩業への絶望と貧窮ゆえに再び官吏となり、自尊心を 傷つけられて狂悖を抑えられず、失踪するに至る
right★発問☆解説ノート★
（李徴の人となりと失踪のいきさつ）
　　　（人物像）（発狂）


・（初唐→）盛唐時代（→中唐→晩唐）
　→李白（詩仙）・杜甫（詩聖）を輩出
　→詩は、科挙の必須科目・教養
　　　　（高級官吏登用試験）
・主人公の設定　　　　　（→悲劇をもたらす要因）
　→孤独で内省的な人物・芸術至上主義




・自負心・＜自尊心が強い＞
★自分の才能を信じて頼りにする思いが非常に強い
★下級官吏として敢て満足する事を立派だと思わない

（しばらくして）


☆下級官吏として、俗悪な地位の高い高官（上司）に
　屈従する事に耐えかねた
★人生における唯一の目標・価値観
　　　　　　↓　　　　　（芸術至上主義の価値観）
　　試作に対する己の才能を恃む心
　　　　　　→極度の自負心・自尊心が李徴のすべて
（発狂に至るまでの心情）

☆思い通りにならず、苛立ち焦る
　　　　芸術と実生活という、作者の問題意識の反映

☆人生を賭けた望みが実現できない
　→詩業と生活の両面の破綻


☆信念を曲げて
☆全く問題にもしなかったかつての同僚の下す命令を
　謹んで受ける（←かつての同輩は、はるか高位に）
　→賤吏に甘んずるを潔しとせず　　（同様の表現）
　　下吏として俗悪な大官に膝を屈するよりは（〃）
・（下級役人として）心が満ち足りない、不満

・狂って道理に背く

・公用の旅の宿で……闇の中へ
　　＜＜＜人間＞＞＞→　→　→＜＜＜虎＞＞＞
　　　　　　　　　　　変身
left★板書（＋補足）★
【二】（承）故人（とも＝旧友）との再会

▼＜袁ｻﾝの人物像＞

　・監察御史
　　＜袁ｻﾝ＞・温和　・同年に進士
　　　　　　　↓↑
　　＜李徴＞・峻峭
　・最も親しい友（←友人の少ない李徴）

※（翌年）

▼＜虎の身での再会＞

〇残＜月＞の光を頼りに…
　・月の描写→時間の推移
　　（光のおかげで旧友を認め、再会を果たす）
　・人間としての意識が残る李徴　　　　（→暗示）

〇危ない所だった
　　　　　　（旧友と気付かず、食い殺す所だった）

〇草むらからは暫く返事がなかった
　　↑
　　↑　＜恥ずかしい＞（あさましい姿→畏怖嫌厭）
　【迷い】　↓↑
　　　　＜懐かしい＞（話したい）


〇超自然の怪異　　　　　　　　　　（→人間と虎）
　→見えざる声（虎）と（人間が）対談

▼〈まとめ〉
翌年、残月の光の下で、監察御史として地方を巡察の 途上にあった旧友の袁ｻﾝと、李徴は虎の身で再会する こととなる
right★発問☆解説ノート★


（主人公との関係）

・（超）典型的なエリートコースの役人
　→勅命（皇帝の命令）を奉じて、地方を巡察の途上
　→供回りが多勢（たぜい）

・厳しい性格と衝突せず





・虎の出現に相応しい状況設定→怪異性の印象

・場面の危うさ
・夜が明ける→全てが虎に戻る時

★人間の心が瞬間に戻り、
　食い殺すのを危うく免れた安堵



★異類の身の自分が姿を現せば、
　畏怖嫌厭の情を起こさせる（←あさましい・醜悪）
★懐かしい旧友と話したい
　→愧赧の（恥じて赤面する）念を忘れる程
　→なお残る人間の心、孤独感の深さ

・久闊を叙す＝無沙汰を詫びる挨拶をする
・今の身となるに至った事情を語る
left★板書（＋補足）★
【三】（心情の告白@）
　　　（転@）虎となった李徴の苦悩

〇一人称が変わる　
　　「自分」→「おれ」

▼＜虎への変身＞（運命への恐れ）

　　（目を信じなかった）
　　　　↓
　　（夢ではないか）
　　　　↓
　　（呆然となった）
　　　　↓
　　（懼れた）
　　　　↑↑
　　　　↑↑
〇運命観　　　　　　　　　　　　（李徴の考え方）
　全く＜どんな事でも起こり得る＞のだ。
　理由も分からずに押し付けられたものを
　大人しく受け取って、
　＜理由も分からずに生きてゆく＞のが、
　我々＜生き物の定め＞だ。
　　　　　　（＝虚無的・絶望的な人間観・運命観）


　　　　　　　【生きる】＝不条理
　　＜＜＜人間＞＞＞→　→　→＜＜＜虎＞＞＞
　　　　　　　【運命】→理由？→受け入れる？

▼＜変身後の苦悩＞　　　　（人間性と獣性の葛藤）

〇虎としての経験
　　　　↓↑
〇＜人間の心に還る時間＞
　　↓　　　　　　　　　（一日のうち必ず数時間）
　　↓＝人間の心で、虎としての残虐な行いの跡を見
　　↓　己の運命を振り返る時
　　↓　→情けなく、恐ろしく、憤ろしい
　　↓
　次第に短く
　　　↓
　＜しかし＞
　　　↓
〇＜これは恐ろしいことだ＞
　　　↑
　　古い宮殿の＜礎＞が、＜土砂＞に埋没するように
　　　　　　　　↑　　　　　↑　　（直喩・明喩）
　　＝おれの中の人間の心は、獣としての習慣の中に
　　　すっかり埋もれて消えてしまう
　　　↓
　＜いや＞
　　　↓　　　　　　・・・・
〇その方が、おれは＜しあわせ＞
　　　↓　　　　　↓↑
　＜だのに＞　　　↓↑　（対比的・不条理な真実）
　　　↓　　　　　↓↑
　この上なく＜恐ろしい＞（哀しく切ない絶望）
　　　　　　　　　　　　　　→人間性と獣性の葛藤
▼〈まとめ〉
懐かしい旧友に、李徴は内面を告白する。どんな事も 起こり得るという、不条理な運命を分からないままに 受け入れるしかない懼れと、人間性が喪失していく事 への幸せと絶望といった複雑な思いを語るのだった
right★発問☆解説ノート★

（変身（＝運命）の事情との苦悩）


☆人間の心→虎の心が勝る



・覚えず→知らぬ間に→気がつくと


　　　　　　（虎に変身）　（道理に合わないこと）
☆思いがけず、異類の身になるという不条理に直面し
　呆然とする　　　　　　　　→信じられない出来事
☆運命に対し、人間は無力な存在でしかないとの恐れ
→何事も必然性がなく不確かだという「存在の不安」

★どんな事も起こり得るという、生死や存在のあり方
　を支配する＜不条理な運命＞に対して、
　我々生き物は、抗うことができず理由も分からない
　まま翻弄されて生きてゆく無力で＜不条理な存在＞
　でしかないのだ、という絶望的な思い
　＝人間は、行い・願い・才能・意欲にかかわらず、
　　運命の悪意に翻弄されて生きていく不条理な存在
　　である
　　　↓
　懼れたが、理由を考えてもどうしても分からず、
　憤りながらも、運命を受け入れるしかないと考える
　　　　　　　　　（背負って生きていくしかない）

（虎として生きる苦悩）

・自分の中の人間の心は、たちまち姿を消す
　　　↓
　＜＜虎＞＞→＜＜人間＞＞
　　　　　　　　　↓
　　　　　　　＜＜虎＞＞→＜＜人間＞＞
　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　＜＜虎＞＞→＜＜虎＞＞
　＜＜獣性＞＞＜＜獣性＞＞
　＜＜獣性＞＞＜＜獣性＞＞＜＜獣性＞＞
　＜＜獣性＞＞【人間性】【人間性】
　＜＜獣性＞＞【人間性】→　→　→徐々に喪失

★人間としての心が徐々に喪失していく事を恐れる


←→隠喩・暗喩
・一人称が「自分」→「おれ」
☆運命・苦悩に向き合って、自分を飾る余裕を失い、
　くだけた言葉でしか心情を吐露できなくなった


★（人間性の喪失）人間としての苦悩から解放される
　＝人間の心が失われ、後悔したり恐れたりする事が
　　なくなる　　　（→虎の思いだから平仮名書き）

☆虎にはない人間性が、人間性の喪失を恐ろしく思う
left★板書（＋補足）★
【三】（心情の告白A）
　　　（転A）詩の伝録の依頼

▼＜詩作への執着＞

〇産を破り、心を狂わせてまで執着
　　　　　　（詩に対するすざまじいまでの執着心）
　・（一部なりとも）
　　後代に伝えないでは、死んでも死にきれない
　　　　　　↓
　　＝＜自己の生存の証＞としての詩作品

▼＜詩の伝録の依頼＞

　＜＜格調　高雅＞＞＜＜意趣　卓逸＞＞
　　　〇〇〇〇〇〇　↓　〇〇〇〇〇〇
　　＜＜才の非凡＞＞＜＜第一流の素質＞＞
　　　〇〇〇〇〇〇　　　〇〇〇〇〇〇
　　　　　××　＜【欠点】＞
　　　　　　　　　　↓
　＜しかし＞
〇どこか非常に微妙な点において
　欠ける所

〇岩窟でのあさましい虎の夢
　（詩人になり損なって虎になった哀れな男の自嘲）


▼＜即席の詩＞

〇今の思い
〇七言律詩
　　押印→破格（虎？）
　　　（脚韻）逃・高・豪・ｺｳ（口＋皐）＝「ou」

（漢詩の原文・口語訳）

（首聯）@偶因狂疾成殊類
（＝起）＝偶然、精神の疾患により
　　　　　異類の身となってしまった。
　　　　A災患相仍不可【逃】
　　　　　＝災いが内からも外からも重なり、
　　　　　　逃れることができない。

（頷聯）B今日爪牙誰敢敵
（＝承）　＝虎となった今、自分の鋭い爪や牙に
　　　　　　誰がはむかおうとするだろうか。
　　　　　　　　↓↑（対句）
　　　　C当時声跡共相【高】
　　　　　＝かつて進士に登第した頃の自分は、
　　　　　　名声も業績も高かった。

（頸聯）D我為異物蓬茅下
（＝転）　＝私は虎となってヨモギやチガヤの
　　　　　　雑草のもとに身を隠しているが、
　　　　　　　　↓↑（対句）
　　　　E君已乗ﾖｳ（車＋召）気勢【豪】
　　　　　＝君は既に出世して車に乗り、
　　　　　　勢い盛んである。

（尾聯）F此夕渓山対明月
（＝結）　＝今宵、谷川や＜山＞を照らす
　　　　　　明るい＜月＞に向かい、
　　　　G不成長嘯但成【ｺｳ（口＋皐）】
　　　　　＝詩を吟じようとしてもできず、
　　　　　　ただ咆えることしかできない。
　　　　↓
　　　　↓
〇最後の二句
　＜己の運命への叫び＞
　　・詩作の不可能
　　・虎としての咆哮

〇残月、光冷ややかに（…詩人の不幸を…）
　・時の経過を表す
　・李徴の悲劇を印象付ける　　　（→描写の効果）
　　　　　　　　　　　　　　　　　（不幸な運命）
▼〈まとめ〉
詩への凄まじい執着心を語る李徴は、詩の伝録を依頼 した後、己の運命を嘆く思いを即席の詩に詠んだ
right★発問☆解説ノート★

（詩への執着）

・元来、詩人として名を成すつもり



☆人生における唯一・最高の価値
　　　　　　　　　　　　　　　　（芸術至上主義）

　→この世に生きた証し・アイデンティティ



☆表現力も詩の主題も、どちらも共に優れている
・卓（優れる・机）逸（優れる・走る・それる）
☆感嘆する（←袁ｻﾝの視点）




★人間性・社会性の欠如（？）
　（愛情・優しさ？）

・自らを嘲るがごとく言う
☆虎になってまで詩に執着していた
　自分の姿に気が付き、恥ずかしく思ったから

・典拠の「人虎伝」にあり、作者の創作ではない
　→小説に違和感なく収まる
　→題名「山月記」の由来

・原則は、第一句末と偶数句末で押印


（読み方＝書き下し文）

@偶狂疾に因って殊類と成る
A災患相仍って逃るべからず

　＜＜狂疾＞＞→→→＜＜殊類＞＞
　　　　　　　　運命


B今日は爪牙誰か敢へて敵せんや
C当時は声跡共に相高かりき

　　　　　　（対句）
　＜＜爪牙＞＞→→→＜＜声跡＞＞
　　　　　今日　　　当時


D我は異物と為りて蓬茅の下にあれども
E君已にﾖｳ（車＋召）に乗りて気勢豪なり

　　　　　　（対句）
　＜＜異物＞＞→→→＜＜ﾖｳ（車＋召）＞＞
　　　　　　我　　　君


F此の夕渓山明月に対し
G長嘯を成さずして但だｺｳ（口＋皐）を成すのみ
　　　　＜＜月＞＞
　　　　　　↑咆える
　　　　　　　←＜＜虎＞＞
　　　　　　　　＜山＞↑
　　　　＜渓＞＜山＞＜山＞↑
　　　＜渓＞＜山＞＜山＞＜山＞↑
☆今の李徴の心理
　・詩を吟じても、獣の声としてしか響かない
　　事への空しさ
　・詩人として名を残せず、獣に身を堕とした
　　己の運命への嘆き
＜＜残月＞＞→→→＜＜暁＞＞
　　人間性　　　　　　獣性
・粛（おごそか・謹む・かしこまる）然（その通り）
left★板書（＋補足）★
【三】（心情の告白B）
　　　（転B）性情という猛獣

▼＜運命の原因＞

〇詩によって名を成そうと思いながら
　＜人との交わりを避けた＞
　　　↑　　　　　・師につかず
　　　↑　　　　　・詩友と交わって切磋琢磨せず
　　　↑　　　　　・俗物に伍することも潔しとせず
　　　↑　＜＜人＞＞
　　　↑　　　↓倨傲・尊大
　　　↑　＜＜己＞＞
　　　↑　　（羞恥心・臆病な自尊心…郷党の鬼才）
◎＜臆病な自尊心＞
　　　　と
　＜尊大な羞恥心＞（が原因）
　　　↓
　　　↓　　・己の珠にあらざるを惧れるがゆえに
　　　↓　　　刻苦して磨こうとせず
　　　↓　　・己の珠なるべきを半ば信ずるがゆえに
　　　↓　　　碌々として瓦に伍することもできず
　　　↓
　＝（己の内なる）
　＜性情という猛獣＞
　　　↓　　(世と離れ、人と遠ざかり)
　　　↓　　(憤悶とｻﾞﾝ(斬+斤+心)ｲ(圭+心)により)
　＜飼い太らせた＞
　　　↓
　＜＜虎＞＞　　（内心にふさわしい外形に変えた）
　　　　　↑↑
　　　　＜人間は誰でも猛獣使いである＞
　　　　　↓（コントロール）（食い破られて破滅）
　　　　飼い慣らせないと、自己を滅ぼす結果となる
　　　　　↓　　　　　　　　　　　　　（人間観）

▼＜胸を灼く悔い＞

〇＜空費されてしまった過去・才能＞
　　↓　↑（才能の不足を暴露）
　　↓・卑怯な危惧と刻苦をいとう怠惰のため
　　↓　才能を磨くことを怠る　　（→空費、虎に）
　　↓　　↓
　　↓・今それに気づいた
　胸を灼く悔い（悲しみ・苦しみ）
　　↓　　　　　　　（たまらなくなる…そんな時）
〇＜山＞の頂に上り　　（空谷に向かって）
　＜月＞に向かって咆える

〇毛皮の濡れたのは、
　夜露のためばかりではない
　　自分の運命やこれまでの生き方に対する
　　悲しみや嘆きの涙

〇ようやく辺りの暗さが薄らいできた
　・時間の経過を表す（と共に）
　・自分の苦悩を袁ｻﾝが聞いてくれたことによる
　　李徴の心の浄化（安らぎ）を暗示

▼〈まとめ〉
虎となる運命の原因は、臆病な自尊心と尊大な羞恥心 という内なる猛獣を飼い太らせた結果で、才能も過去 も空費してしまった胸を灼く悔いでたまらない時に、 山の頂に上り月に向かって咆えるのだ、と李徴は告白
right★発問☆解説ノート★

（虎となった運命の原因）

・なぜこんな運命になったか、分からぬ
　　　　　　　　　　　　　　…思い当たること…
・冒頭にも、人と交際せず、試作にふける
　　　　　　詩家としての名を死後百年に…
・切磋琢磨＝仲間同士で励ましあい努力して学問を磨
　　　　　　くこと　　→しかし、李徴は孤独・怠慢
・伍する＝肩を並べる・仲間に入る
・倨傲＝おごり高ぶり、他人を侮ること
・尊大＝他人に対し偉ぶった態度をとること
・郷党の鬼才＝故郷の人々の中で、人間とは思えない
　　　　　　（ずば抜けた）才能の持ち主
★自尊心を傷つけられることを恐れる心理と
　羞恥心が強いため、わざと尊大な態度をとる心理
　＝自尊心→傷つくことへの恐れ（臆病）→羞恥心
　（内心でおびえ）→わざと尊大（二つは表裏一体）
☆自分が才能ないのを恐れるので、苦しい努力をして
　磨こうとしない（臆病・怠慢）
☆自分が才能あるはずだと半ば信じるので、平々凡々
　と才能ない者の仲間に入る事もできない（自尊心）
　　　＜＜珠＞＞←←→→＜＜瓦＞＞
　　　才能ある者　　　才能のない者＝＜＜俗物＞＞

・憤悶＝憤（いきどお）り悶えること
・ｻﾞﾝ(斬+斤+心)ｲ(圭+心)＝恥じ怒ること
・これがおれを損ない、妻子を苦しめ、友を傷つけた
　＜＜人間＞＞　　　　　→心を狂わせ、人生を破綻
　　　　↓コントロール
＜＜性情＝猛獣＞＞
★誰でもみんな虚栄心・利己心・自負心という猛獣を
　持っており、それを制御しながら生きているのが、
　人間である
　→過去の自分を激しく悔いる

・悔い（悲しみ・苦しみ）



☆臆病と怠惰がおれのすべて　（→獣に身を堕とす）
・危惧＝心配し恐れること
・刻苦＝苦しい努力を重ねること
★（才能の不足を暴露する事への）危惧と怠惰のため
　才能も過去も空費してしまった（→過ちを悔いる）
×人間の生活　　×詩の発表　　×頭も虎に

☆誰一人おれの気持ちを分かってくれる者はいない



☆執着し刻苦したにもかかわらず、
　詩人として名を残せなかった、結果への自嘲


・心の洗われる思い
　　人間としての尊厳を回復
　　思い残すことなく虎に（？）
left★板書（＋補足）★
【三】（心情の告白C）
　　　（転C）妻子への援助依頼（と袁ｻﾝへの配慮）

▼＜妻子への援助の依頼＞

１．決して明かさないでほしい
　・（妻子を更に）驚き悲しませない（ためであり）
　・自分の誇り（だけは保ちたいため）
２．道（塗）に飢凍することのないように
　　　↓
〇このことの方を先に
　　　↓
　＝自分の詩業よりも、
　　妻子のことを先にお願いすべきだった
　　「＜人間＞だったら」
　　・自嘲
　　・人間性・愛情の欠如
　　　　　↓
　　　　獣に身を堕とすのだ
　　　（ようやく人間としての真実や愛に気づく）

▼＜袁ｻﾝへの配慮＞

〇（虎として）姿を現わす→来訪しないこと

▼〈まとめ〉
最後に、妻子への援助を依頼した後、再び旧友に来訪 することのないようにと李徴は忠告した
right★発問☆解説ノート★





☆失踪で既に苦しんでいて、
　苦しさが増す　との妻子への配慮

　　＜＜＜＜　　詩業　　＞＞＞＞→自分の欲望
　　　　　　＜＜妻子＞＞→愛
☆自分のことよりも、まず妻子のことを考えるような
　愛や真心を持った者＝人間
・「人虎伝」では、最初に妻子のことを依頼
　　↓↑
　詩作と家族愛とを巡る
　芸術家の悲劇性を強調する意図
　→では、「人間」のあり方として、
　　李徴はどうであればよかったのか（？）
・慟哭＝悲しみで声を上げ激しく泣くこと


・（忠告→）友人を襲うことの回避
left★板書（＋補足）★
【四】（結）（人間との）永遠の別れ（永訣）

＜虎としての姿＞

〇＜白く光を失った月＞への＜咆哮＞
　　　↓　　　　　　　　　　↓
　　　↓　　　　　　　（人間への決別・心の嘆き）
　（袁ｻﾝとの再会を導いた月が
　　光を失うことによって）
　李徴が＜人間の心を喪失＞
　していったことを暗示
　　　↓
　＜＜虎＞＞

（草むらに姿を消す）

〇再びその姿を見なかった　　　　　（語法→効果）
　　　↓　　×見せなかった
　　主語の転換（破格）
　　　↓
　　強調　　　　　　　　　　（人間社会との決別）

▼〈まとめ〉
永遠の別れを告げた李徴は、虎としての姿を現わして 人間への決別と人間性の喪失という心の嘆きを込め、 白く光を失った月に向かって咆哮した。再びその姿を 見なかった
right★発問☆解説ノート★




☆「月の光」の変化
　・時刻の推移を暗示
　・人間性の喪失と人間社会との永遠の別れを告げる
　　心の嘆き
　　　↓
　悲しみの余韻を引いて響く場面
　　　場面ごとの情景に、相応しい雰囲気を伝える

☆絶望の咆哮が、空しく月に放たれるに過ぎない
・咆哮＝猛獣が大声で吠えること




☆人間の（営みの）世界からその姿を消し、
　虎として（の運命を負って）生きる
　李徴の姿が浮かび上がる
left★板書（＋補足）★
〈主題〉

@（運命の悲劇→無力な人間の姿）
　運命の悪意に翻弄される＜人間存在の不条理＞
A（詩人の悲劇→作者自身の苦悩の反映）
　身を滅ぼしても、なお詩作に執着せずにはおれない
　詩人の不幸→＜芸術至上主義）
　　　　　　　　　　　　　（人間性・愛の欠如？）
B（性情の悲劇→自己に捉われた人間）
　性情という＜己の内なる猛獣を制御できず＞
　飼い太らせてしまった結果、破滅に至る人間の悲劇
B”（近代人の悲劇→個としての自己に捉われた）
　過剰な自己意識により、自己の破滅に至る
　近代人の病弊→＜近代人の自我意識）
　　↓　　　（常に自身を振り返り、その自身を見て
　　↓　　　　自分はこんなものではないと、
　　↓　　　　飽き足りず不満に思う）
以上の重なり合う悲劇（袁ｻﾝと一体化した読者の眼）
※焦点
　・虎に身を堕とさねばならなかった運命（←矛盾）
　・主人公の嘆き（←内面の苦悩・葛藤）
right★発問☆解説ノート★
〈補足〉李徴の生き方を通して作者が言いたかった事
　　　　　　　（虎になった理由＝主題→話し合い）
１．運命の＜不条理＞と人間存在の不安　という問題

２．他を顧みない詩への執着　という問題
　（芸術・物事に執する心理・人間の生存の証しとは
　　人間にとって生きるに値する価値とは）

３．性情という内心の猛獣　の問題
left★板書（＋補足）★
〈補足@〉
〇主人公の性格（人物像）
　・若くして科挙に合格する程の鬼才だが、
　・自尊心が強く頑なで協調性のない人物

〇虎になった理由を、李徴はどう考えているか
　・（最初）　分からない
　・（次に）　詩への執着が原因
　・（続けて）狂疾という精神の疾患（即席の詩）
　・（更に）　臆病な自尊心と尊大な羞恥心という
　　　　　　　己の中の虎
　・（最後に）妻子よりも己の詩業に執着する
　　　　　　　人間性の欠如（にも理由を見出す）

〇袁ｻﾝの小説上での役割
　・李徴の告白を導き出す聴き手の役割
　・李徴の内面の吐露が可能な人物の役割
　　→数少ない友人
　　→虎と人間の対話という超自然を素直に受容

〇人間が虎になるという虚構の効果
　・極限状況に置く事で内面の苦悩を浮き彫りにする

〇「臆病な自尊心」と「尊大な羞恥心」に表現された
　矛盾した内面
　・自尊心は強いが、才能の不足が暴露し傷つくこと
　　を恐れ内心でおびえる臆病な羞恥心があるので、
　　人と交わり努力して磨こうとすることができない
　・一方、才能の不足が暴露するのを恐れる羞恥心は
　　あるが、自分は才能がある筈だと半ば信じている
　　から、平凡な石ころのように才能がない者と並ぶ
　　ことができず、わざと尊大な態度をとる
　　　↓
　自己否定と自己肯定という矛盾した心理が共存
　　→修飾語と被修飾語がねじれた表現
　　　　　＜尊大な＞　　　＜臆病な＞
　　　　　　　↓　　　×　　　↓
　　　　　＜自尊心＞←　→＜羞恥心＞
right★発問☆解説ノート★
〈補足A…主人公の心境〉
〇理由も分からずに…生き物のさだめだ
　　思いがけず、虎（異類の身）に変身するという
　　信じられない出来事に直面して呆然として、
　　生死や存在のあり方を支配する＜不条理な運命＞
　　に対して、我々生き物は無力で抗うことができず
　　翻弄されて生きる＜不条理な存在＞でしかない
　　のだと知って恐れたが、
　　理由をいくら考えても、どうしても分からず、
　　憤りながらも、そんな運命を受け入れ背負って
　　生きていくしかない、という絶望する思い

〇おれの中の人間の心がすっかり消えてしまえば、
　その方が、おれはしあわせ…
　だのに、この上なく恐ろしい
　　虎になりきってしまえば、
　　虎としての残虐な行いを後悔したり、己の運命を
　　振り返って恐れたりすることもなく、
　　人間としての苦悩から解放されることになる。
　　しかし、虎としての獣性の中に人間性が埋没して
　　喪失していく絶望的な孤独と悲哀は、
　　この上なく恐ろしく耐え難い思いがする。

〈漢詩の訓点〉
　　　ッテ　　　ニ　ル　　　ト
@偶　因　狂　疾　成　殊　類
　　　　二　　　一　二　　　一
　　　　　　　ッテ　　カラ　　ル
A災　患　相　仍　不　可　【逃】
　　　　　　　　　　レ　レ
　　　　ハ　　　　 カ ヘテ センヤ
B今　日　爪　牙　誰　敢　敵

　　　　ハ　　　　　ニ　　　カリキ
C当　時　声　跡　共　相　【高】

　　ハ リテ　　ト　　　ノ　ニアレドモ
D我　為　異　物　蓬　茅　下
　　　　二　　　一
　　　　ニ　リテ　　　　ニ　　　　　　ナリ
E君　已　乗　ﾖｳ（車＋召）　気　勢　【豪】
　　　　　　レ
　　ノ　　　　　　　シ　　　ニ
F此　夕　渓　山　対　明　月
　　　　　　　　　　二　　　一
　シテ　サ　　　ヲ　ダ　スノミ　　　　　ヲ
G不　成　長　嘯　但　成　【ｺｳ（口＋皐）】
　　レ　二　　　一　　　二　　　　　　　一

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