left★板書（＋補足）★
「現代文授業ノート」（普通クラス）
森本哲郎「日本人と桜」
〈出典〉
○雑誌『毎日が発見』（２００１年４月号）
〈概要〉
○心を悩ませ、深い感慨に浸らせる
桜への日本人の思い （→要旨）
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】「しづ心なく」と桜を詠む紀友則
（序論）
【二】同様に「三日見ぬ間に」と詠む蓼太
（本論@）
【三】「桜のなかりせば」と詠む業平と対する友人
（本論A）
【四】「盛りにのみ」「さまざまの」との兼好と芭蕉
（本論B…結論）
〈授業の展開〉
【一】「しづ心なく」と桜を詠む紀友則
（序論）
〇紀友則（『古今集』…９００頃）
久方の 光のどけき 春の日に
しづ心なく 花の散るらむ
↓
（残念で仕方がない）
↓
↓
〇そのためだろう→日本人はそわそわ
・いつ花開くか
・ 〃 満開
・瞬く間に花吹雪（散る）
↓〈だから〉
＜桜の季節は心休まる暇がない＞
【二】同様に「三日見ぬ間に」と詠む蓼太
（本論@）
〇蓼太（江戸期の俳人…１７５０頃）
世の中は 三日見ぬ間に 桜かな
↓
世の中は 三日見ぬ間に 落花かな
→とも
同じように言える
↓
↓
↓〈しかも〉
＜「しづ心」を保てない＞（＝歌「しづ心なく」）
↓ （風に心を痛め、雨に気を労す）
【三】「桜のなかりせば」と詠む業平と対する友人
（本論A）
〇いっそ、桜などなければいい
↓
在原業平（『伊勢物語』…平安初期８５０頃）
世の中に 絶えて桜の なかりせば
春の心は のどけからまし
＝＜桜さえなければ＞…のんびり
↓↑
↓↑
↓↑〈すると…歌の応答〉
↓↑
〇傍らの友人 （→そうではない）
散ればこそ いとど桜は めでたけれ
うき世に何か 久しかるべき
＝＜すぐ散るからこそ素晴らしい＞
↓↓
↓↓
↓↓
◎【心を悩ませ、深い感慨に浸らせる】
【桜への日本人の心】
↓
【四】「盛りにのみ」「さまざまの」との兼好と芭蕉
（本論B…結論）
〇兼好法師（『徒然草』…鎌倉末期１３３０頃）
花は盛りに、月は隈なきを
のみ見るものかは
＝＜まだ咲かぬ梢、散った落花の庭＞の方が風情
↓
そうした思いを込める
＝日本人の魂のありかを示唆
↓
〈そして〉
〇芭蕉（『笈の小文』…江戸期１６９０頃）の俳句
さまざまの 事おもひ出す 桜かな
↓
桜に托す日本人の心を…吐露 （→結論）
〈要約２００字＝２４×８〉
▼平安の頃、紀友則は「しづ心なく花の散るらむ」と
心休まる暇がない桜への思いを『古今集』に詠んだ
▼同様に、江戸期の蓼太も「三日見ぬ間に」と「しづ
心を保てない」桜への特別の思いを俳句に詠んだ
▼平安の業平と友人は「なかりせば」「散ればこそ」
と歌で応答し、心悩ます桜への日本人の心を告白した
▼後の兼好と芭蕉も「盛りにのみ」「さまざまの」と
言うように、日本人は桜に托す様々な心を表現した
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right★発問☆解説ノート★
（評論）２０１８年４月
〈筆者〉１９２５（大正14）〜２０１４（平成26）
・評論家
・著書→『文明の旅』『生きがいへの旅』など
〇日本の古典と日本の伝統・文化の特質
〈各段落まとめ〉
▼平安の頃、紀友則は「しづ心なく花の散るらむ」と
心休まる暇がない桜への思いを『古今集』に詠んだ
▼同様に、江戸期の蓼太も「三日見ぬ間に」と「しづ
心を保てない」桜への特別の思いを俳句に詠んだ
▼平安の業平と友人は「なかりせば」「散ればこそ」
と歌で応答し、心悩ます桜への日本人の心を告白した
▼後の兼好と芭蕉も「盛りにのみ」「さまざまの」と
言うように、日本人は桜に托す様々な心を表現した
★（天から差す日の光が）のどかな春の日に
どうして桜はあわただしく散ってしまうのか
→久方の＝「天・雨・月・雲・光」に掛かる枕詞
→しづ心＝静かな/落ち着いた心 （→保てない）
→らむ＝（助動詞）現在推量（…しているだろう）
原因推量（どうして…だろうか）
★そのため＝「しづ心なく花の散る」のが残念…
〇世の中は、いつ桜が花開くかと思っていたら、
三日見ない間にいつの間にか満開になっている事だ
〇世の中は、桜が満開だと思っていたら、
三日見ない間にいつの間にか散ってしまった事だ
★桜を愛する特別の思いを詠んでいる点で同じだから
→紀友則と同様、桜の季節は心休まる暇がない事を
詠んでいる点では同じ（→特別に心惹かれる）
＝いつ花開き満開になるかと思うのも、いつ散るか
と思うのも、桜を気にかけている点で同じ
・労する＝苦労させる・骨を折らせる
→気を労する＝気遣いして苦労する
※六歌仙＝在原業平・小野小町・僧正遍照
大伴黒主・文屋康秀・喜撰法師
・桜狩り＝山野に桜を訪ね歩き観賞すること・桜見物
★桜さえなければ、そんなにやきもきすることも
なく、のんびりとした気分でいられるだろうに
→絶えて（副詞・全く）…なかり（形「なし」用）
せ（過去「き」未）ば（接助・仮定＝…ならば）
→やきもき＝気をもんで、いらいらする様
→のどけから（形「のどけし」未）
まし（反実仮想＝もし…ならば…のに）
★桜はすぐに散るからこそ、素晴らしいのだ。
この憂き世に長くとどまっているものなどあろうか
→だから短い盛りの美しさを愛でるべきなのだ
→憂き世＝（定めない）無常なこの世・辛い世の中
→愛づ＝（めづ・下二段）心惹かれる・魅せられる
感動する・賞美する・称賛する・褒める
・桜は百花の王
★筆者の主張
★花は満開の時に、月は澄み切った夜にばかり眺める
ものではない （→花の後先に寄せる情感）
→隈なし＝光のささない所（陰・影・片隅）がない
→風情＝風流・風雅な趣。味わい。情趣
★心を悩ませ、深い感慨に浸らせる桜への日本人の心
・示唆＝それとなく知らせる
★今までに多くの歌人や文人たちが、心を悩ませ深い
感慨に浸らせる桜への日本人の思いを、様々に詠ん
だりしてきたものだなあ
・托（託）す（る）＝他にかこつける・ことよせる
→かこつける＝他のものに無理に結びつける
・吐露＝心の思いを包み隠さないで全部述べること
〈要旨５０字＝２４×２〉
日本人は、心を悩ませ深い感慨に浸らせる桜に托する
特別の思いを抱き、詩文で様々な表現をしてきた。
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