left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
　　　清少納言「枕草子/
　　　　　　　　　　１０２段　中納言参り給ひて」

〈作品＝『枕草子』〉
〇平安中期１００１年頃成立
　→日本最古の随筆（文学）
　→三大随筆の一つ
　　・清少納言『枕草子』（１１Ｃ）
　　・鴨　長明『方丈記』（１３Ｃ）
　　・兼好法師『徒然草』（１４Ｃ）
〇一条天皇の中宮定子を中心とする後宮に出仕
　していた頃の見聞・体験・感想などを記す
　→政治的な事には触れず、天皇・中宮への賛嘆と
　　後宮文化の華やかさを表現することに終始
〇約３００段
　・類聚的章段（ものづくし）
　・随想的的章段
　・回想（日記）的章段
〇書名の由来→最終段「枕にこそ侍らめ」が参考
　→「枕」＝身辺座右に置いていた冊子
　　　　　（草子・草紙・双紙＝綴じ本）
　→「備忘録」「身辺の随想」

〈概要〉
〇回想（日記）的章段→自慢話（＋言い訳）
〇海月に骨はないから、見たことがない骨とは海月の
　骨では、という頓智についての自慢話とその言い訳
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（→要旨）
right★補足・文法★
（随筆）２０１７年９月



〈作者〉
・９６５〜１０２５年頃
・曾祖父清原深養父と父元輔は著名な学者・歌人








→自然・人事を項目によりまとめた「すさまじき物」
　「うつくしき物」「にくき物」「鳥は」「虫は」等
→「春は曙」「月のいとあかきに」等
→宮廷生活での体験
left★原文・現代語訳★
〈全体の構成〉　（→要約→要旨）

【一】＜中納言の参上＞
中納言参りたまひて、御扇奉らせたまふに、
＝中納言が中宮定子様の所に参上なさって、御扇を献
　上なさる時に、
right★補足・文法★


・中納言＝中宮定子の弟、藤原隆家
・参り（謙譲→中宮）＋たまひ（尊敬→中納言）
　→謙譲＋尊敬＝二方面敬語（二重敬語）
・奉ら（謙譲→中宮）＋せ＋たまふ（尊敬→中納言）
left★原文・現代語訳★
【二】＜扇の骨の自慢＞
「隆家こそいみじき骨は得てはべれ。それをはらせて参らせむとするに、おぼろけの紙はえ張るまじければ、求めはべるなり。」と申したまふ。
＝「この隆家は素晴らしい骨を手に入れております。
　それに紙を張らせて中宮様に献上しようと思うので
　すが、並一通りの紙を張ることはできないので、
　相応しい紙を探し求めているのです。」と申し上げ
　なさる。

「いかやうにかある。」と問ひ聞こえさせたまへば、
＝「その骨はどのような物なのですか。」と中宮様が
　お尋ね申し上げなさると、

「すべていみじうはべり。『さらにまだ見ぬ骨のさまなり。』となむ人々申す。まことにかばかりのは見えざりつ。」と、言高くのたまへば、
＝すべてが素晴らしうございます。『全くまだ見たこ
　とのない骨の様子です。』と人々が申します。本当
　にこれほどの物は見たことがありません。」と中納
　言は大きな声でおっしゃるので、
right★補足・文法★

・隆家→中納言
・いみじ＝（＋−）甚だしい・たいそう。
　（＋）優れている、素晴らしい。（ー）ひどい。
・おぼろけなり＝普通だ、並だ。
　格別だ、並一通りではない。
・え（可能）＋張る＋まじけれ（打消意思）＋
　ば（確定条件）＝出来ないので


・いかやうなり＝どのようである（か）



・さらに〜打消＝全く（決して）〜ない
・かばかり＝これほど、この程度。これだけ
left★原文・現代語訳★
【三】＜作者の頓智話の自慢＞
「さては、扇のにはあらで、海月のななり。」と聞こゆれば、
＝「それでは、扇の骨ではなくて、海月（くらげ）の
　骨のようです。」と私（作者）が申し上げると、

「これは隆家が言にしてむ。」とて笑ひたまふ。
＝「これは隆家が言った言葉にしてしまおう。」と中
　納言は言ってお笑いになる。
right★補足・文法★

・さては＝（副）そのままでは。（接）それでは、
　それから、その他に
・海月＋の（〜のもの＝準体言）＋な（断定なる→
　なん→「ん」無表記）＋なり（推定）
left★原文・現代語訳★
【四】＜作者の言い訳＞
かやうのことこそは、かたはらいたきことのうちに入れつべけれど、
＝このような自慢は、記すのが決まりが悪いことの中
　に入れておくのがよいのだけれど、

「一つな落としそ。」と言へば、いかがはせむ。
＝「一つも書き漏らしてはいけない。」と仲間の女房
　たちが言うので、どうするのがよいだろうか（どう
　しようもないので書き記しておこう）。
right★補足・文法★
・傍ら痛し＝（傍で見ていて）気の毒だ、見苦しい、
　はらはらする、きまりが悪い
・な（副）〜そ（終助）＝禁止

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