left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
　　　清少納言「枕草子/
　　　　　　鳥は（能因本４８段・三巻本４１段）」

〈作品＝『枕草子』〉
〇平安中期１００１年頃成立
　→日本最古の随筆（文学）
　→三大随筆の一つ
　　・清少納言『枕草子』（１１Ｃ）
　　・鴨　長明『方丈記』（１３Ｃ）
　　・兼好法師『徒然草』（１４Ｃ）
〇一条天皇の中宮定子を中心とする後宮に出仕
　していた頃の見聞・体験・感想などを記す
　→政治的な事には触れず、天皇・中宮への賛嘆と
　　後宮文化の華やかさを表現することに終始
〇約３００段
　・類聚的章段（ものづくし）
　・随想的的章段
　・回想（日記）的章段
〇書名の由来→最終段「枕にこそ侍らめ」が参考
　→「枕」＝身辺座右に置いていた冊子
　　　　　（草子・草紙・双紙＝綴じ本）
　→「備忘録」「身辺の随想」

〈概要〉
〇類聚的章段
〇様々な鳥についての感想を雑然と述べながら、特に
　鶯とホトトギスに焦点を当てていて、期待に反する
　思いも語っている。　　　　　　　　　（→要旨）
right★補足・文法★
（随筆）２０２０年３月



〈作者〉
・９６５〜１０２５年頃
・曾祖父清原深養父と父元輔は著名な学者・歌人








→自然・人事を項目によりまとめた「すさまじき物」
　「うつくしき物」「にくき物」「鳥は」「虫は」等
→「春は曙」「月のいとあかきに」等
→宮廷生活での体験







・感想は、必ずしも作者独自のものと言う訳でなく、
　当時の一般的な美意識であろう
left★原文・現代語訳★
〈全体の構成〉　（→要約→要旨）

【一】＜様々な鳥…渡り鳥・山鳥・水鳥＞
鳥は、こと所のものなれど、鸚鵡(あふむ)いとあはれ
なり。人の言ふらむことをまねぶらむよ。時鳥（ほと
とぎす）。くひな。鴫(しぎ)。宮古鳥。ひは。火たき
＝鳥は、異国のものだけれど、オウムがたいそう趣深
　い。人の言うようなことを真似るということだよ。
　ホトトギス・くいな・しぎ・都鳥・ひわ・ひたき（
　もよい）



山鳥。友を恋ひてなくに、鏡を見すれば慰むらむ、心
わかう、いとあはれなり。谷隔てたる程など心苦し。
＝山鳥は、友を恋しがって鳴くが、鏡を見せると（鏡
　に映る自分の姿を友だと思って）安心するという。
　純情で、とても可愛い。谷が隔てて（雌雄が別々に
　寝て）いる時などは可哀想だ。

鶴は、いとこちたきさまなれど、なく声雲居まで聞ゆ
る、いとめでたし。かしら赤き雀。斑鳩(いかるが)の
雄鳥。たくみ鳥。
＝鶴は、とても仰々しい姿だけれど、鳴く声が天まで
　聞こえる（と言われるのは）、とても素晴らしい。
　頭が赤い雀・斑鳩の雄・たくみ鳥（もいい）。

鷺はいと見目も見苦し。まなこゐなども、うたてよろ
づになつかしからねど、ゆるぎの森に「一人は寝じ」
と争ふらむ、をかし。
＝鷺はひどく見た目も見苦しい。目付きなんかも嫌な
　感じで、全て親しみを覚えないけれど、ゆるぎの森
　で「一人寝はしない」と言って（歌にもある通り、
　妻を巡って雄同士）争うという（のが）、面白い。

水鳥、鴛鴦(をし)いとあはれなり。かたみにいかはり
て、羽の上の霜払ふらむ程など。千鳥いとをかし。
＝水鳥では、おしどりがとても心打たれる。（夜に）
　雌雄が互いに居場所を代わり合って、（相手の）羽
　の上に置く霜を払ってやるという（様子などが、と
　ても心が打たれる）。千鳥もとてもいい。
right★補足・文法★
・異所＝異国・外国
・らむ＝現在推量（…ているだろう）・婉曲
　（…ような）・伝聞（…という・…そうだ）
・鸚鵡＝ヨーロッパで飼われ、朝鮮を経て渡来した鳥
・水鶏（くいな）＝アジア東・南部に分布し、夏鳥と
　して日本に渡来する水鳥。声が戸を叩く音に似る
・鴫（しぎ）＝春と秋に日本に来る渡り鳥
・都鳥＝シベリアで繁殖して水辺に棲む、白い冬鳥
・ひわ＝広くユーラシア・アフリカ・南北アメリカに
　分布するスズメ目の鳥。秋の季語になる
・火焼＝ユーラシア・アフリカに分布する夏鳥。火打
　石を打つ音に似た鳴き声

・山鳥＝日本特産のキジ目の鳥。雄は尾が長い。鏡を
　見て心慰む、夜は雌雄が谷を隔てて寝る習性がある
　という言い伝えがあり、『無名抄』『奥義抄』など
　にも話がある



・こちたし（言痛し）＝仰々しい・大げさだ・煩い
・鶴＝鶴は沼に鳴き声は天に届く、と言い伝えられる
・頭の赤い雀＝ベニスズメ・ベニヒワなどか（？）
・斑鳩＝東アジアに分布する体長20cm位の灰色の鳥
・巧み鳥＝巣を作るのが巧みなキツツキ・ミソサザイ


・まなこゐ＝目付き
・うたて＝嫌だ・ひどい
・なつかし＝親しみを覚える・心惹かれる
・「高島や　ゆるぎの森の　さぎすらも
　ひとりは寝じと　争ふものを」（古今六帖）による
　→ゆるぎの森＝滋賀県高島郡万木（よろぎ）


・かたみに＝互いに
・「羽の上の　霜うちはらふ　人もなし
　をしの一人寝　けさぞ悲しき」（古今六帖）による
left★原文・現代語訳★
【二】＜春の鶯＞
鶯は、文などにもめでたきものにつくり、声よりはじ
めて様かたちも、さばかりあてにうつくしき程よりは
、九重の内に鳴かぬぞいとわろき。
＝鶯は、漢詩文などでも素晴らしいものとして作り、
　声をはじめとして、姿・形もあんなに上品で可愛い
　（ものはない程だ。その）割には、宮中で鳴かない
　のは本当によくない。

人の、さなむあると言ひしを、さしもあらじと思ひし
に、十年ばかりさぶらひて聞きしに、まことにさらに
音せざりき。
＝誰かが「そうな（鶯は宮中では鳴かない）のだ」と
　言ったのを、「そんなこともないだろう」と思った
　が、十年ほど宮仕えして聞いていたが、本当に全く
　鶯の声がしなかった。

さるは、竹近き紅梅も、いとよく通ひぬべきたよりな
りかし。
＝そうではあるが、（宮中は）竹に近い紅梅も（あっ
　て、鶯が）とてもよく通って来れそうな都合のいい
　所だよ。

まかでて聞けば、あやしき家の見所もなき梅の木など
には、かしがましきまでぞなく。
＝（しかし）宮中を退出して里で聞くと、卑しい民家
　の何の見所もない梅の木なんかでは、（鶯が来て）
　喧しい位まで鳴くのだ。

夜なかぬもいぎたなき心地すれども、今はいかがせむ
。夏秋の末まで老い声に鳴きて、虫くひなど、良うも
あらぬものは名をつけかへて言ふぞ、くちをしくすご
き心地する。
＝夜に鳴かないのも眠たがり屋な感じがするけれど、
　（元々そういう習性だから）今更どうにもしようが
　ない。夏や秋の終わりまで年寄り臭い声で鳴いて、
　（そんな鶯を）虫食いなどと下々の者が名を付け替
　えて呼ぶのは、残念で物寂しい気がする。

それもただ雀などのやうに、常にある鳥ならばさも覚
ゆまじ。春なくゆゑこそはあらめ。
＝それもただの雀などのように、普通にいる鳥ならば
　そう（残念に）も思われないだろう。（鶯は）春に
　鳴く（特別の鳥なのに、いつまでも鳴いているのは
　未練がましく感じられる）からこそ残念に思われる
　のであろう。

「年立ちかへる」など、をかしきことに歌にも文にも
作るなるは。なほ春のうちならましかば、いかにをか
しからまし。
＝「年が改まる（新年となった朝から待ち遠しいのは
　鶯の声だ）」などと、情趣あることとして和歌にも
　漢詩にも詠むというの（だなあ。それ）は、やはり
　（鶯の鳴くのが）春の間だけであったなら、どれ程
　風情があったことだろうに。

人をも、人げなう、世のおぼへ悔らはしうなりそめに
たるをば、謗(そしり)やはする。鳶(とび)、鳥などの
うへは、見いれ聞きいれなどする人、世になしかし。
＝人間でも、人並みに扱われずに世間の評価が侮られ
　始めた者を、非難したりはしない。（平凡な）鳶や
　鳥などについては、姿に見入ったり声に聞き入った
　りなどする人は、世間にはいないよ。

さればいみじかるべきものとなりたれば、と思ふも心
ゆかぬ心地するなり。
＝だから、（鶯は）素晴らしい筈のものだという評価
　に定まっているので、（期待外れの事があれば謗ら
　れたりする）と思うにつけても、納得の行かない気
　がするのだ。

祭のかへさ見るとて、雲林(うり)院、知足院などの前
に車を立てたれば、郭公(ほととぎす)も忍ばぬにやあ
らむ、鳴くに、いとようまねび似せて、木高き木ども
の中にもろ声になきたるこそ、さすがにをかしけれ。
＝賀茂祭（葵祭）の斎王が斎院にお帰りになる行列を
　見ようとして、雲林院や知足院などの前に牛車を立
　てかけて停めていると、ホトトギスも（季節がら）
　我慢できないのかのように鳴くが、すると（鶯が）
　とてもよくその声を真似て、木高い木立の茂みの中
　で声を合わせて鳴いているのは、やはり趣があって
　よいものだ。
right★補足・文法★

・九重＝宮中
・「宮の鶯暁天に囀る」（『和漢朗詠集』菅原時文）
　という漢詩も、内裏で鳴く鶯を詠んでいるように、
　宮中でも鶯は鳴く












・さるは＝そうは言うが、そうではあるが
・宮中の清涼殿の東には呉竹と河竹、凝華舎の南には
　紅梅と白梅があった









・いぎたなし＝寝坊だ・眠たがり屋だ

















・「あらたまの　年たちかへる　あしたより　待たる
　るものは　鶯の声」（拾遺和歌集・春　素性法師）
　＝年が改まる新年の朝から待たれるのは鶯の声だ。






・あなづらわし＝侮ってよい・軽んじやすい














・祭のかへさ＝葵祭の翌日、斎王（いつきのみこ）が
　上賀茂神社から紫野の斎院に帰ることや、その行列
・斎王＝天皇に代わりに。天照大神に奉仕した未婚の
　皇女で、天皇の即位時に選ばれる。伊勢神宮の斎王
　は「斎宮」、賀茂神社の斎王は「斎院」と呼ばれる
　→斎院＝斎王の居所も指す
・雲林院・知足院＝京都市北区紫野にあった寺
left★原文・現代語訳★
【三】＜夏の郭公＞
郭公はなほ、さらに言ふべき方なし。いつしかしたり 顔にも聞こえたるに、卯の花、花橘などにやどりをし て、はた隠れたるも、ねたげなる心ばへなり。
＝ホトトギスはやはり、今さら言いようがない（ほど
　良い）。（初夏ともなると）いつの間にか得意顔に
　（鳴いているように）も聞こえているのに、卯の花
　や花橘などに止まって姿が見え隠れしているのも、
　憎らしいほど素晴らしい風情である。

五月雨(さみだれ)の短き夜に寝覚めをして、いかで人 よりさきに聞かむと待たれて、夜深くうちいでたる声 の、らうらうじう愛敬づきたる、いみじう心あくがれ 、せむかたなし。
＝梅雨時の短い夜に目が覚めて、何とかして人より先
　に（鳴き声を）聞こうと待ち遠しく思っていると、
　夜が更けて鳴き出した声が上品で素晴らしく可愛い
　のは、とても心惹かれてどうしようもない。

六月になりぬれば、音もせずなりぬる、すべて言ふも おろかなり。
＝（だが）六月になってしまうと、声もしなくなって
　しまうのは、全く口に出して言うのも愚かなくらい
　素晴らしい。

【四】＜作者のユーモア＞
夜なくもの、何も何もめでたし。ちごどものみぞ、さ しもなき。
＝夜鳴くものは、何でもみんな素晴らしい。ただ赤ん
　坊だけは、そうでもない。
right★補足・文法★

・ホトトギス＝見た目も他の鳥の巣に卵を産む行動も
　カッコウにそっくりで、夏の到来を告げる渡り鳥。
　春の鶯と並び、季節の初音として鳴き声が待たれ、
　万葉集にもある。５月に渡来して、秋に南へ去る。
　平安初期から「郭公」がホトトギス表記する文字と
　して用いられる
・ねたげなり＝憎らしいほど素晴らしい


・らうらうじ＝気品があって素晴らしい、上品だ
・愛敬づく＝魅力がある、可愛い
・心あくがる＝心惹かれる






☆春が過ぎて、夏や秋の終わりになっても年寄り臭い
　声で鳴く鶯は、未練がましい？





・ちご＝乳児・子供

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