left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
清少納言「枕草子/
２６段 にくきもの」
（２８段）
〈作品＝『枕草子』〉
〇平安中期１００１年頃成立
→日本最古の随筆（文学）
→三大随筆の一つ
・清少納言『枕草子』（1001年頃）
・鴨 長明『方丈記』（1210年頃＝鎌倉初期）
・兼好法師『徒然草』（1330年頃＝鎌倉末期）
〇一条天皇の宮定子を中心とする後宮に出仕
していた頃の見聞・体験・感想などを記す
→政治的な事には触れず、天皇・中宮への賛嘆と
後宮文化の華やかさを表現することに終始
〇約３００段
・随想章段
→思ったまま記す「春は曙」「五月ばかり…」等
・日記（回想）的章段
→中宮定子に仕えた宮廷生活での体験・見聞を
記す「中納言参り給ひて」等
・類聚的章段（ものづくし）
→自然・人事を項目別にまとめた「にくき物」
「うつくしき物」「鳥は」「虫は」等
〇書名の由来→最終段「枕にこそ侍らめ」が参考
→「枕」＝身辺座右に置いていた冊子
（草子・草紙・双紙＝綴じ本）
→「備忘録」「身辺の随想」
〈概要〉
〇作者が「にくきもの」とするものを列挙した類聚的
章段の一つ。平安時代に宮中で出仕した貴族女性の
内面（意識・知性・感受性）をうかがい知ることが
できる。 （→主題）
〈全体の構成〉
〇構成は、起承転結などというものではなく、
末尾も尻すぼみとなっている （→要約→要旨）
〈授業の展開〉
【一】＜＞
にくきもの。急ぐことあるをりに来て、長言するまら
うと。あなづりやすき人ならば、「後に。」とても、
やりつべけれど、さすがに心はづかしき人、いとにく
く、むつかし。
＝嫌な（気に入らない）もの。急ぐこと（が）ある時
に（やって）来て、長話する客。軽くあしらうこと
のできる人ならば、「（また）後で」とでも言って
帰してしまうこともできそうだが、そうは言っても
やはり遠慮のある人は（そうもできず）、 とても
嫌で、煩わしい。
硯に髪の入りて、すられたる。また、墨の中に、石の
きしきしときしみ鳴りたる。
＝硯に髪の（毛が）入って（いる状態で）、（墨が）
擦られれているの（も嫌だ）。また、墨の中に石が
（混じって）きしきしと軋んで（音を立てて）鳴って
いるの（も嫌だ）。
にはかにわづらふ人のあるに、験者もとむるに、例あ
る所になくて、外に尋ねありくほど、いと待ち遠に久
しきに、からうじて待ちつけて、よろこびながら加持
せさするに、このころ物怪（もののけ）にあづかりて
困（こう）じにけるにや、居るままにすなはち、ねぶ
り声なる、いとにくし。
＝急に病気になった人がいるので、（いつも祈祷して
もらっている）修験者(を)探し求めるが、普段いる
所にいなくて、他の所を尋ねて歩き回る間、とても
待ち遠しく長く感じていると、やっとのことで来る
のを待って（その修験者に）出会って、喜びながら
(病気平癒の)加持祈祷（の祈り）をさせると、近頃
(は、生霊や死霊などの)物の怪（調伏）に関わって
疲れてしまったのだろうか、座ると直ぐに眠そうな
声であるの（は）、とても嫌だ。
【二】＜＞
なでふ（ﾅｼﾞｮｳ）ことなき人の、笑がちにて、ものい
たう言ひたる。
＝何ということもない人が、笑いを浮かべて（得意気
に）、たいそうものを言っているの（も嫌だ）。
火桶（ひおけ）の火、炭櫃（すびつ）などに、手のう
らうち返しうち返しおしのべなどして、あぶりをる
者。
＝火鉢の火や囲炉裏などに、手のひらを何度も引っく
り返しては（皺を）押し伸ばしたりなどして、あぶ
っている者（も嫌だ）。
いつか若やかなる人など、さはしたりし。老いばみた
る者こそ、火桶のはたに足をさへもたげて、もの言ふ
ままに押しすりなどはすらめ。
＝いつ若々しい人など（が）、そんな事をしたか（い
や、していない）。年寄りじみた者こそ、火鉢の縁
に足まで持ち上げて、おしゃべりしながら（足を）
こすり合わせたりなどしているようだ。
さやうの者は、人のもとに来て、居むとする所を、ま
づ扇してこなたかなたあふぎちらして、塵はき捨て、
居もさだまらずひろめきて、狩衣（かりぎぬ）の前巻
き入れても居るべし。
＝そのような者は、人の所にやって来て、座ろうとす
る所を先ず扇であちこち煽り散らし、塵（を）掃き
捨て、座っても落ち着かず体をふらふら動かして、
狩衣の前を（膝の下に）巻き入れて座ったりもする
のだろう。
かかることは、いふかひなき者の際にやと思へど、す
こしよろしき者の、式部の大夫などいひしが、せしな
り。
＝こういう事は、つまらない身分の者（がするの）で
あろうかと思うが、少しは悪くない（身分の）者で
式部の大夫など（と）いった（者）が、したのであ
る。
また、酒飲みてあめき、口を探り、鬚ある者はそれを
なで、盃、異人に取らするほどのけしき、いみじうに
くしと見ゆ。
＝また、酒（を）飲んで喚き、口を探り、鬚（の）あ
る者はそれを撫で、盃（を）他の人に与える時の様
子（は）、ひどく嫌なものに見える。
また飲め、と言ふなるべし、身ぶるひをし、頭ふり、
口わきをさへ引き垂れて、童の、こう殿にまゐりて、
など謡ふやうにする。
＝もっと飲めと言うのであるに違いない、身震いし、
頭（を）振り、口の端まで（への字に）垂れて、子
供が「国府殿にお参りして」などと（いう歌を）歌
うように（身振りを）するの（は嫌だ）。
それはしも、まことによき人のしたまひしを見しかば
、心づきなしと思ふなり。
＝それはまさに、本当に身分ある人がなさったのを見
たので、不愉快だと思うのである。
ものうらやみし、身の上嘆き、人の上言ひ、露塵のこ
ともゆかしがり、聞かまほしうして、言ひ知らせぬを
ば怨じそしり、また僅かに聞き得たることをば、わが
もとより知りたることのやうに、異人にも語りしらぶ
るも、いとにくし。
＝何でも羨ましがり、（自分の）身の上（を）嘆き、
人の身の上（を）噂し、露塵ほどの些細な事も知り
たがったり聞きたがったりして、教えてやらないと
それを逆恨みして謗ったりし、また僅かに聞き得た
事を自分が初めから知っていた事のように、他の人
にも調子づいて（得意気に）話したりする（の）も
とても嫌だ。
もの聞かむと思ふほどに泣くちご。烏の集まりて飛び
違ひ、さめき鳴きたる。
＝何か聞いて（相手をして）やろうと思う時に泣く幼
児（も嫌だ）。烏が集まって飛び交い、騒がしく鳴
いているの（も嫌だ）。
【三】＜＞
忍びて来る人、見知りてほゆる犬。あながちなる所に
隠し臥せたる人の、いびきしたる。
＝（夜、女性に会おうと）人目を忍んで通って来る男
（に）、気付いて吠える犬（も嫌だ）。（内緒で通
って来ているのを家の者に知られないよう）無理な
な所（奥）に隠して寝させていた男がいびき（を）
かいたりするの（も嫌だ）。
また、忍び来る所に、長烏帽子（ながえぼし）して、
さすがに人に見えじとまどひ入るほどに、ものにつき
さはりて、そよろといはせたる。
＝また、人目を忍んで通って来る所に、長烏帽子を被
っていて、それでもやはり人に見られまいと慌てて
（中に）入る時に、（長烏帽子が）何かに突き当た
ってガサッと音を立てたりするの（も嫌だ）。
伊予簾（いよす）など掛けたるに、うちかづきて、さ
らさらと鳴らしたるも、いとにくし。
＝伊予国産の簾など（を）掛けてある所で、（そこを
くぐろうとして、簾を）ちょっと頭に被って、さら
さらと音を立てたりする（の）も、とても嫌だ。
帽額（もこう）の簾はまして、こはしのうち置かるる
音、いとしるし。それも、やをら引き上げて入るは、
さらに鳴らず。
＝帽額の簾は（他の簾にも）まして、巻く芯にする細
長い板が（敷居に）置かれる音（が）、ひどくきわ
だつ（ので嫌だ）。それも、静かに引き上げて入る
時は、少しも音は鳴らない（のに、なぜそうしない
のか）。
遣戸を、荒くたてあくるも、いとあやし。すこしもた
ぐるやうにしてあくるは、鳴りやはする。
＝引戸を荒々しく乱暴に開け閉めするのも、本当にけ
しからぬ。少し持ち上げるようにして開ける（時）
は、（音が）鳴るか（いや、しない）。
あしうあくれば、障子（しょうじ）なども、こほめか
しうほとめくこそ、しるけれ。
＝下手に開けると、襖障子などもゴトゴト・コトコト
と音を立てるので、（人が通って来たのが？）目だ
ってしまう。
【四】＜＞
ねぶたしと思ひて臥したるに、蚊の細声にわびしげに
名のりて、顔のほどに飛びありく。羽風さへ、その身
のほどにあるこそ、いとにくけれ。
＝眠たいと思って横になっている（時）に、蚊がか細
い声で寂しそうに自分の名前を告げるのように（羽
音を立てて）顔の辺りで飛び回るの（も嫌だ）。羽
風までもその身の程に相応しい（音がする）のが、
とても嫌だ。
きしめく車に乗りてあるく者。耳も聞かぬにやあらむ
と、いとにくし。わが乗りたるは、その車の主さへに
くし。
＝きしきしと音を立てる牛車に乗ってあちこち外出す
る者（も嫌だ）。耳も（音を）聞かないのであろう
かととても嫌だ。自分が乗っている時は、その牛車
の持主までも嫌だ。
また、物語するに、さしいでして、我ひとりさいまく
る者。すべてさしいでは、童（わらは）も大人もいと
にくし。
＝また、（世間）話（を）している（時）に出しゃば
って自分一人差し出がましく振舞う者（も嫌だ）。
およそ出しゃばるのは、子供でも大人でもひどく嫌
だ。
あからさまに来たる子ども・童（わらは）べを見入れ
らうたがりて、をかしき物取らせなどするに、ならひ
て、常に来つつ、ゐ入りて、調度（てうど）うち散ら
しぬる、いとにくし。
＝ちょっとやって来た女の子や男の子たちを目にかけ
可愛がって、面白い物（を）与えなどする（うち）
に、（それに）慣れていつも繰り返しやって来ては
中に入り座り込んで身の回りの道具（を）散らして
しまう（のは）、ひどく嫌だ。
家にても、宮仕へ所にても、会はでありなむと思ふ人
の来たるに、空寝をしたるを、わがもとにある者、起
こしに寄り来て、いぎたなしと思ひ顔に、引きゆるが
したる、いとにくし。
＝家ででも奉公している宮中ででも、きっと会わない
でいようと思う人が来た（時）に、狸寝入りをして
いる（の）を、自分の所にいる者（が）起こしに近
寄って来て、寝坊だと思っている顔つきで引っ張り
揺り動かしたりする（のは）、ひどく嫌だ。
今まゐりのさしこえて、物知り顔に教へやうなること
言ひ、うしろ見たる、いとにくし。
＝新参の者が出しゃばって（古参の人を差し置いて）
物知り顔で教えるようなこと（を）言い、世話をや
いている（のも）、ひどく嫌だ。
わが知る人にてある人の、はやう見し女のことほめ言
ひ出でなどするも、ほど経たることなれど、なほにく
し。まして、さしあたりたらむこそ思ひやらるれ。さ
れど、なかなかさしもあらぬなどもありかし。
＝自分の夫である男が、以前親しかった女の事（を）
口に出して褒めたりなどする（の）も、時（が）経
った事だけれど、やはり嫌だ。まして、（それが）
現在直面している事なら、その時こそ（どうなるの
かと）思ひやられることだ。そうだけれど、反対に
それほど（嫌）ではない（事）などもあるよ。
鼻ひて誦文（ずもん）する。おほかた、人の家の男主
(をとこしゅう)ならでは高く鼻ひたる、いとにくし。
＝（鼻を）くしゃみして呪文を唱える（人も嫌だ）。
大体、人の家の男のあるじ以外（の者）で、大きな
音でくしゃみをした（者も）、ひどく嫌だ。
蚤（のみ）もいとにくし。衣の下にをどりありきて、
もたぐるやうにする。
＝蚤もひどく嫌だ。衣服の下でを飛び跳ね回って、
（衣服を）持ち上げるようにする（のが嫌だ）。
犬のもろ声に、長々と鳴きあげたる、まがまがしくさ
へにくし。
＝犬が釣られて一緒に鳴く声で、長々と声を高く上げ
て鳴いている（のも嫌だ）、禍々しい言葉のようで
ある事までも嫌だ。
あけて出で入る所たてぬ人、いとにくし。
＝開けて出入りする所（を）閉めない人（は）、ひど
く嫌だ。
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right★補足・文法★
（随筆）２０１８年７月
〈作者〉
・９６５〜１０２５年頃
・曾祖父清原深養父と父元輔は著名な学者・歌人
〈文学史まとめ→テスト〉
右の文の出典は、平安時代中頃（一〇〇一年）に成立
した『枕草子』という随筆で、作者は一条天皇の中宮
定子に仕えた清少納言である。
三百余りの章段から成り立っており、内容は宮廷生活
における体験や見聞を記した日記的章段、自然や人事
に対する感想を記した随想的章段、同じ種類のものを
並べた類聚的章段の三種類に分類される。
文章全体は作者の美意識や観察眼が鋭く展開した叙述
で、根底に流れる文学精神は『源氏物語』が「ものの
あはれ」なのに対して、「をかし」とされる。
随筆文学の先駆となって、後世『方丈記』（鴨長明）
と『徒然草』（兼好法師）が登場するに至って、三大
随筆と称されるようになった。
〇「憎し」は、現在の「憎い」「憎らしい」という程
ではなく、「気に入らない」「嫌だ」「癪に障る」
といった意味のようだ
★憎し＝気に入らない・嫌だ・癪に障る・憎らしい
見苦しい・醜い
・まらうど＝客←「まれびと」（稀に来る人）
・やる＝行かせる・送る・つかわす・払いのける
・…つ（強意）べけれ（可能推量「べし」已然形）
ど（逆接）
・心はづかし＝気恥ずかしい・決まりが悪い・自分よ
り立派だ
・むつかし＝重苦しい・不快だ・面倒だ・煩わしい
・験者＝祈祷をする修験者
→物の怪が憑りつく事で病気になると考えられた
・待ちつく＝待っていて（人に）会う・待ち受ける
→待ちとる＝待ち受けて捕らえる
→待ちがてに＝待ちきれないで
・物の怪＝生霊（いきりょう）・死霊・怨霊
・与る＝関わる・関係する
・困じ（サ変→疲れる・苦しむ）に（完了）ける
（過去）に（断定）や（疑問）＋あら（）む（推量）
・…ままに（儘に）＝…と直ぐに・…や否や（連語）
・なでふことなき←「なにといふことなき」
・火桶＝持ち運び可能な、杉や檜などの木製の丸火鉢
→木を刳り貫いて内側に金属を張った丸火鉢
・炭櫃＝炭を入れて暖をとる四角形の囲炉裏・角火鉢
・いつ（）か（反語）…さ（）は（）し（サ変）
たり（完了）し（過去「き」体）
→か…し＝係り結び（反語）
・す（サ変・終）らめ（現在推量or原因推量）
・狩衣＝鷹狩りの際に着用する衣服で、参内は不可
後に平常服となる
☆酔っ払いが口の中に指を入れて、歯に挟まったもの
を探り取ろうとすること？
・こう殿にまゐりて＝国府（こう）殿の御館に伺って
→当時の俗謡だが、未詳
☆酒に酔って頭を振ったり歌ったりする様子が、子供
の「こふどのにまゐりて」という俗謡を歌う身振り
に似ている？
・…しも＝（副助・強調）まさに…・…に限って
ちょうど…・必ずしも…（ではない）
☆「どうしたの？」と訳を聞いて、幼児の相手をして
やろうとする？
・見知る＝見分けがつく（気づく）・面識がある
・長烏帽子＝立烏帽子の長いもの
・見ゆ＝見られる（ヤ下二）
・惑ふ＝慌てる・うろたえる・まごつく
・伊予簾＝伊予国（愛媛県）の代表的な物産。
平安時代、都の貴族の邸宅で日除けとして
使われ、風情あるものとされたらしい
・かづく＝（被く）被る・頭に載せる
→潜く＝潜る
・帽額＝御帳（みちょう）・御簾（みす）の上部、
上長押（かみなげし）などに、横に長く引き
回した（張った）一幅の布
・帽額の簾＝上部に布が張ってある簾
・こはじ＝簾を巻き上げる時に芯にする細長い薄板。
（木端）「こはし」とも。
・しるし（著し）＝著しい・きわだっている
・やをら＝静かに・そろそろ
・たつ（立つ・閉つ）＝（下二段）戸などを閉める
・あやし＝不思議だ・けしからぬ・道理にはずれた
見苦しい・粗末だ・卑しい・身分が低い
・障子＝部屋を隔てる調度品→現在の衝立・襖・屏風
→襖障子＝表か裏を紙で張って絵を描いたもの
→衝立障子＝立てて使用するもの
→明障子（あかりしょうじ）＝現在の障子
・ごぼめく＝ごぼごぼという音がする
→「ごぼごぼ」＋接尾語「めく」→こほめかし
・ほとめく＝ことこと音を立てる
・名乗る＝自分の名前を告げる
・軋めく＝きしきしと音を立てる
・物語＝世間話・雑談・話
・さしいづ＝出て来る・でしゃばる・分を越えて出す
ぎる・差し出す
・さいまくる＝差し出がましく振舞う・でしゃばる
・すべて＝全部合わせて・総じて・一般に・大体
（…打消）全然・まるで（…ない）
・あからさまなり＝（つい）ちょっとである
・来（カ変）たる（完了）
・童べ＝子供たち・子供の召使
→「わらは」＝男の子→「子ども｝＝女の子？
・見入る＝外から中を（のぞき）見る・心にとめて見
る（世話をする）・目をかけて可愛がる
・らうたがる＝かわいがる
・慣らふ＝慣れるor習ふ＝学習する
・調度＝身の回りの道具
・あり（ラ変）な（強意）ん（意思）＝きっといよう
・空寝＝狸寝入り・寝たふり
・いぎたなし＝寝坊だ・ぐっすり寝ている（寝穢し）
・今参り＝新参者
・差し越ゆ（ヤ下二）＝さしいづ
＝身の程を越えて出過ぎる・でしゃばる
・後ろ見る＝助け面倒をみる・世話をやく・後見する
・知る＝関係を持つ・恋愛関係にある・治める
→知る人＝夫
・に（断定「なり」連用形）て（接続助詞）＝…で
・見（関係・世話する）し（過去「き」体＝…した）
・差し当たる＝（現在）直面する
→さしあたり（）たら（存続）
む（仮定＝…たら、その…）
・なかなか＝かえって・むしろ・反対に・いかにも
・さ（それ）しも（強意＝ほど）あらぬ（ではない）
★それほど嫌で（憎く）はない
→相手が反省して優しくなる？
・鼻ひる＝くしゃみをする（ハ上一）
・誦文す＝呪文（呪いの文句）を唱える
☆着物をたくさん着ているから大変である？
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