left★板書（＋補足）★
「現代文授業ノート」（普通クラス）
橋本 治「敬語への自覚・他者への自覚」
〈出典〉
○『毎日新聞』（２０００年9/4夕刊）
〈概要〉
〇言語論・社会論（他者論？）
〇大都会の若者言葉は、限られた範囲内でしか通用し
ない方言の一種で他者に説明する言語の機能を欠い
いており、修復するには他者との距離や敬語の自覚
が必要である （→要旨）
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】他者との距離と言葉
（導入）
@他者との距離と敬語
A他者に対する共通語と方言
【二】都会の若者言葉
（展開@）
【三】家庭での共通語使用
（展開A）
【四】他者と敬語の自覚
（結論）
〈授業の展開〉
【一】他者との距離と言葉
（導入→結論）
@＜他者との距離と敬語＞
◎自己と＜他者との間には親疎の距離＞がある
【自己】←→【他者】
＜距離＞……親（密）or疎（遠）
↓
・相応しい接し方
・ 〃 言葉遣い
↓ （距離の存在を再認識する為）
（１）相手との人間関係を尊重する
＜敬語の存在を自覚＞すべき
↑ 距離→敬語の発生
↓
（２）＜敬語は距離を設定＞する
【自己】←→【他者】
＜距離＞
@発生↓ ↑A設定
＜敬語＞
・必要以上に敬語を使用→相手と疎遠（水臭く）
→相手と仲良くするには、同じ言葉を使用
↓
※パラドックス（逆説的表現＝矛盾→真理）
→異常な程に相手を尊重する日本の敬語が
相手を遠ざけたい思いを表現する
↓
他者との間には距離が存在する事と
距離を表現する敬語が存在する事を自覚すべき
A＜他者に対する共通語と方言＞
○言葉は、自己と外側の間に存在
（自分の側にも自分の外側にも存在しない）
【自己】←→【外側】（周囲の人）
＜言葉＞
↓
・自己と外側（の人）をつなぐ
・人とコミュニケーション
○言葉の種類
×モノローグ
・自己の内側に向けた独り言
〇方言
（@）地域の（内側に向けた）モノローグ
（A）限られた範囲の内側に向けた言葉
↓ （友人など）
・（仲間内で）＜自己を濃厚に語る＞言葉
↓↑
◎共通語 （＝標準語＋丁寧語？）
・＜距離が存在する他者と交流＞する言葉
・＜他者に重点＞→自己は希薄になる言葉
↓
◎自己を濃厚にと他者に対し方言で語ろうとしても、
（距離のある他者と交流する）共通語とは違うから
矛盾がある
↓
＝距離が存在する＜他者に対しては＞
他者に重点を置いた＜共通語で語る＞べきだ
▼〈段落まとめ〉
人との間には親疎の距離があるから、人間関係を尊重
して間の距離も設定する敬語が存在する事を自覚し、
距離が存在する他者に対しては方言ではなく、他者に
重点を置いた共通語で語るべきだ。
【二】都会の若者言葉
（展開@…考察）
〇大都会の真ん中で語られる若者言葉
↓
・＜方言の一種＞
＝限られた範囲（の内側）で流通
（親しい仲間同士）
↓
・安心感（仲間と同じ言葉を共有）
↓↑
＜しかし＞
〇言葉の罠（問題点）
・同質の人間ばかり
↓
＝他者が存在しない （←他者＝距離が存在）
↓
・他者に対して語るという
＜言葉の機能が欠落＞
↓
大都会の真ん中で特殊な言葉が流通
↑
＜なぜか＞
〇＜自己を濃厚に語りたい＞という欲求があるから
→（なぜその欲求が生じたのか→次の段落）
▼〈段落まとめ〉
大都会で仲間内だけで流通する方言のような若者言葉
があり、距離のある他者が存在しない為に相手に重点
を置いて共通語で説明する言葉の機能が欠落している
のは、彼等に自己を濃厚にという欲求があるからだ。
【三】家庭での共通語使用
（展開A）
〇戦後、＜家庭で共通語＞を使用
・親が子供に共通語 （丁寧語という敬語を使用）
→教育を自覚→先生のように
↓
距離を設定
↓
親子の間に溝 （→他人行儀・疎遠）
↓
溝を解消したい
↓
〇都会の真ん中に方言を求めて
親しい仲間同士で若者言葉を用い
自己を濃厚に語る
→安心感（同じ言葉を語る）
▼〈段落まとめ〉
戦後、家庭で親が子に共通語を使用するようになって
親子の間に他人行儀な溝が生じてしまった為、寂しさ
を解消しようと若者たちは都会の真ん中に仲間内だけ
で流通する方言を求め、自己を濃厚に語ろうとした。
【四】他者と敬語の自覚
（結論）
〇戦後、子供の頃に共通語
成長してから方言を使用
↓ （かつての日本と逆）
語るべき 自己が肥大化し
重点を置くべき他者が希薄化
↓
＝言葉の機能・日本社会が劣化
↓
◎修復する為には
距離がある＜他者が存在する＞事を自覚し
その為に ＜敬語が存在する＞事を自覚すべきだ
▼〈段落まとめ〉
自己を濃厚に語りたい欲求ばかりが大きくなり、距離
が存在する他者に重点を置き共通語で説明できない、
今日の日本の言葉と社会の劣化を修復するには、他者
の存在とその為の敬語が存在する事を自覚すべきだ。
〈要約３６０字＝２４×１６〉
人の間には親疎の距離が存在し、人間関係を尊重する
敬語が存在する事を自覚して、距離が存在する他者に
対しては方言ではなく、他者に重点を置いた共通語で
語るべきだ。
しかし、都会には方言のように他者が存在せず仲間内
だけで流通する、相手に重点を置いて共通語で説明す
るという言葉の機能が欠落した若者言葉がある。
戦後、家庭で共通語を使用するようになって親子の間
に溝が生じてしまい、寂しさを解消しようと若者たち
が都会の真ん中に仲間内だけで流通する方言を求めて
自己を濃厚に語ろうとしたからだ。
このような自己を濃厚に語りたい欲求ばかりが大きく
他者に重点を置いて共通語で説明できない若者が増え
つつあるが、このような今日の日本の言葉と社会の劣
化を修復するには、他者の存在とその為の敬語が存在
する事を自覚すべきだ。
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right★発問☆解説ノート★
（評論）２０１６年５月（２０１８年１１月改）
〈筆者〉１９４８（昭和23）〜
・小説家・イラストレーター
・著書→『桃尻娘』『窯変源氏物語』など
☆「壁ドン」「教会の結婚式での指輪交換」等の場合
相手との間の距離はどういうものか
☆面接試験・駅で道を尋ねられた時・校長との話では
方言or敬語のどちらで語るか
★距離がある他者に対しては敬語で語るべきだ
・敬語・共通語の使用→人間関係＝距離を表現
・他人行儀
・パラドックス＝一見真理に反し矛盾しているようで
（よく考えると）実は一種の真理を表している表現
→「急がば回れ」など
★距離のない相手（友人など）とは同じ言葉で話し、
距離のある他者に対しては敬語で語るべきだ
★言葉は、会話を通して人と交流するためのもの
←→ダイアローグ＝対話・対談・会話
（人物の言葉のやりとり）
★限られた範囲で流通→＜親しい仲間同士の言葉＞
→距離がある他者に対して使用する言葉ではない
→面接試験などでは、方言で語らない
・自己の存在を主張・確認して、相手と親密になる
★「他者」＝「距離がある人」←→ ×「親密な人」
☆友達同士などでは、他人行儀な共通語ではなく、
方言で話す
・全て東京に一極集中するのに対し、「方言の時代」
「方言の復権」等と良さがアピールされたりするが
☆面接試験・校長との話・駅で道を尋ねられた時は、
親しくなりたくても、方言で語るべきではない
（親しい間柄） （距離の存在）
【自己】→→→→【友人など】→→→→【他者】
方言〇 方言×
共通語・敬語× 共通語・敬語〇
※人との間には距離が存在し、それを表現する敬語が
存在する事を自覚し、他者に対しては距離を意識して
他者に重点を置いた共通語で語るべきだ。
・渋谷界隈（カイワイ）
→界隈＝その辺り一帯・付近
・地方での方言も、同じ地域で同じ言葉を語る仲間
という親近感・安心感がある
・仲間同士で自己を濃厚に語り、相手と親密になる
・言葉の機能＝親しい交流・意思の伝達・正確な説明
→友との会話・教科書・新聞の記述、ニュース解説
★同質の仲間内で方言で自己ばかり語っているから、
第三者（距離がある他者）に対しては、相手に重点
を置いた（理解し易い）共通語での説明ができず、
言葉の機能を欠いている
☆大都会であれば、全ての人に通じる言葉が語られて
いる筈なのに、限られた若者の仲間内だけで流通
・敬語は、距離から発生し、距離を設定
・親子の間に溝は本来ない
・子供の頃は方言を、成長してから共通語を使用した
かつての日本とは逆
★仲間同士で自己を濃厚に語りたいとの欲求ばかりが
大きくなり、 第三者
（距離が存在する他者）に対しては、相手に重点を
置いて共通語で説明する事ができなくなっている
☆人との間には親疎の距離が存在し、距離から敬語が
発生し、逆に敬語が距離を設定する事、 つまり
距離がある他者が存在する事と距離を表現する敬語
が存在する事を自覚し、他者に対しては相手に重点
を置いて共通語（敬語を含む）で語るべきだ。
〈要旨５０字＝２４×２〉
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