left★原文・現代語訳★
「古文現代語訳ノート」（普通クラス）
「十訓抄/大江山の歌」
〈作品＝『十訓抄』〉
〇鎌倉中期１２５２年成立
〇（内容）世俗説話集
→史書・物語の教訓的な説話２８２話を十編に分類
→平清盛・重盛などの美点を語る回顧的な性格
〈概要＝「大江山の歌」〉
〇定頼とのエピソードで有名な小式部内侍の歌
〇歌合で、中納言定頼から丹後国にいる母に使いを
立て代作を頼んだかと揶揄われた際、返事として
小式部内侍が即興で見事な歌を詠んだ、という話
→「小式部内侍が大江山の歌のこと」の題で
『古今著聞集』や『百人一首』にも収録
→「金葉集」にも長い詞書が付く
〈全体の構成〉 （→要約→要旨）
【一】＜母が不在の頃の歌合＞
和泉式部、保昌が妻にて、丹後に下りけるほどに、京
に歌合ありけるに、小式部内侍、歌詠みにとられて、
歌を詠みけるに、
＝（歌人として有名な）和泉式部が（藤原）保昌の妻
として、（夫の任地の）丹後国に下っていた頃に、
京都で歌合があったが、その時に、（娘の）小式部
内侍が歌合の詠み手に選ばれて、歌を詠んだことが
ある。その時に、
▼(段落まとめ)
母の和泉式部が不在の頃に京都で歌合があり、小式部
内侍が詠み手に選ばれて歌を詠んだことがあった。
【二】＜代作は届いたかとの定頼の揶揄＞
定頼の中納言たはぶれて、小式部内侍ありけるに、
「丹後へ遣はしける人は参りたりや。いかに
心もとなく思すらむ。」と言ひて、局の前を過ぎられ
けるを、
＝定頼中納言がふざけ（からかっ）て、小式部内侍が
局（私室）にいた時に「丹後国へ遣わした人は京都
に帰って参りましたか。さぞかし待ち遠しくお思い
になっていることでしょう」と言って、小式部内侍
のいる局の前を通り過ぎなさったところ、
▼(段落まとめ)
その時に、母の代作は届いたかという定頼中納言から
揶揄われることがあった。
【三】＜小式部が返事に詠んだ即興の見事な歌＞
御簾より半らばかり出でて、わづかに直衣の袖を控へ
て
＝小式部内侍は、御簾から半分ほど体を乗り出して、
少し定頼の直衣の袖を引き止めて
大江山 いくのの道の 遠ければ
まだふみもみず 天の橋立
＝大江山を越え、生野を通って行く（丹後への）道が
遠いので、まだその先の天の橋立に足を踏み入れた
ことはなく、母からの手紙も見てはいません
と詠みかけけり。
＝と詠みかけ（て返歌を求め）た。
思はずに、あさましくて、「こはいかに、かかるやう
やはある」とばかり言ひて、返歌にも及ばず、袖を引
き放ちて逃げられけり。
＝定頼は、意外な事で驚き呆れて、「これはどうした
ことか、このようなことがあるものか、いやある筈
がない」とだけ言って、返歌を詠むことも出来ず、
袖を引っ張り放してお逃げになったと言う。
▼(段落まとめ)
それに対し、小式部が「大江山…」と即興の見事な歌
で応えると、驚き呆れた定頼は返歌もせず退散した。
【四】＜評判が広がった小式部内侍＞
小式部、これより、歌詠みの世におぼえ出で来にけり。
＝小式部内侍は、この一件以来歌詠みの世界で名声が
広がることになった。
これはうちまかせての理運のことなれども、かの卿の
心には、これほどの歌、ただいま詠み出だすべしとは
、知られざりけるにや。
＝これ（揶揄に対し、和泉式部の血を引く小式部内侍
が即興の見事な歌で応えたこと）はごく普通の道理
に適った当然のことであるけれども、あの（定頼）
卿の心には、これほどの歌を、すぐに詠み出すこと
ができるとは、お分かりにならなかったのであろう
か。
▼(段落まとめ)
これ以来、歌詠みの世界で小式部の名声が広がること
になったが、定頼には予測できなかったのだろうか。
・大江山＝諸説あり
@大枝山＝京都市西京区と亀岡の境に位置する標高
４８０ｍの山で、南の山腹に老ノ坂峠がある。
京都から山陰道を下る時、必ず通る山城と丹波の
国境にあり、交通・軍事の要所・歌枕の地。
A京都府宮津と福知山の中間で、鬼退治で有名な山
・生野＝京・亀岡から行けば福知山の手前１０ｋｍに
生野神社がある。当時はこの里を通って丹後へ行く
・天の橋立＝京都府宮津市の名勝（日本三景の一つ）
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right★補足・文法★
（説話）２０１８年２月（１９年４月改）
〈作者〉
・未詳→六波羅二臈左衛門入道説がある
〈参考〉
※小式部内侍＝平安中期の女流歌人（〜１０２５）
父は陸奥守の橘道貞、母は有名な歌人の和泉式部
母と共に上東門院彰子に仕え、藤原公成の子を生み
間もなく２６・７歳で病死
『小倉百人一首』にある「大江山…」の歌が有名
他にも後拾遺集・金葉集などの勅撰集に入集
多くの逸話が歌論書や説話集に見える
・局＝殿舎の中を板や壁や屏風などで仕切った、独立
した部屋。上級の女官・女房の私室に用いた
※和泉式部＝小式部内侍の母
平安時代を代表する歌人で『和泉式部日記』の作者
・妻＋にて（格助詞→資格＝…として）
・歌合＝左右に分けた歌人の詠んだ歌を左右1首ずつ
出して組み合わせ、判者 が批評し、その優劣を競
う遊戯。平安初期以来、貴族の間に流行。平安後期
には歌人の実力を争う場となった。
※（藤原）定頼＝有名な歌人（９９５〜１０４５）
大納言藤原公任の子、中納言
『小倉百人一首』にある「朝ぼらけ…」が有名
☆母の和泉式部に歌合で詠む歌を代作してもらうため
丹後国へ遣わした人は京都に帰って来ましたか
（母が代作した歌は届きましたか）
・心もとなし＝不安だ・気がかりだ・待ち遠しい
じれったい・はっきりしない
・局＝女官・女房たちに与えられた私室
・直衣＝貴族の平常服。参内時の着用も許される
形態は衣冠と同じで、烏帽子・指貫を着ける
・控ふ＝進まないで待つ・傍にいる・引き止める
見合わせる
☆「いく野」（生野・行く野）・「ふみ」（踏み・
文））は掛詞。「ふみ」「橋」は縁語
・歌合で、中納言定頼から丹後国にいる母に使いを
立てたかと言われた際に、返事として詠んだ歌
☆自分で歌を詠めるので、母の代作など不要です
・思はず＝意外だ・思いがけない・心外だ
・うちまかせては＝普通は、一般には
・理運＝道理に適っていること、当然の巡り合わせ
・…れ(尊敬)ざり(打消)ける(過去)に(断定)や(疑問)
★和泉式部の血を引く小式部内侍が揶揄に対し、見事
な歌で応えたことは、ごく普通の道理に敵った当然
のことである
＝母は有名な歌人の和泉式部
→幼少から才能を発揮して、評判（注目）
→母の代作ではとの噂（疑惑）
→関心があった中納言定頼の揶揄
→返事に詠んだ小式部内侍の即興の歌
→歌の見事さに返歌も出来ず退散する定頼
→代作疑惑は事実無根な事を証明
→エピソードが非常に有名に→説話にもなる
★朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに
あらはれわたる 瀬々の網代木
（権中納言藤原定頼『千載集』）
＝夜明け方、宇治川に立ち込める霧が途切れ途切れ
に一面に晴れていき、浅瀬に仕掛けた網代の杭が
あちこちの所に見えてくることだ
→「たえだえに」（川霧が途切れ途切れに・網代木
が切れめ切れめに）は掛詞
→「網代」＝魚を捕る木の杭の仕掛け
→宇治で早朝に見た実景
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