left★板書★
「現代文授業ノート」（普通クラス）
　　　近代俳句の歴史

〈概説〉
俳句とは
　　・短詩型文学の中で最短形式　　（→有季定型）
　　　五七五（３句１７音の構成＝定型詩）→音楽性
　　　→限られた字数で、生の一瞬を切り取ったもの
　　・季語（季題）を入れる事が原則
　　　　　　→季題によって自然の風物・人事を詠む

詩とは
　　【言葉】（で出来ている）
　　　＋
　　【リズム】（が加わったもの）
　　（音楽性）

表現対象は
　・四季折々の情景　　　　・生死に触れた境涯
　・家族との触れ合い　　　・日常生活
　・社会的自我や国家意識
　　　　↓
※何に【感動】して、その【言葉】を選んだ？
　　　　　　　　　（イメージ→情景・心情を理解）
　・季語（季節）は？　　句切れ（切れ字）は？
　　リズムは？　　素材（言葉）の表すイメージは？
　　　　　　　　　　　　　　（取り合わせを確認）

〈近代俳句の歴史〉

【明治２０年〜】（１８８７〜）
　〇＜正岡子規＞→＜俳句の革新＞運動
　　・俳諧の発句を近代化→俳句を確立
　　・『獺祭書屋俳話』→写生説
　　・俳句雑誌「ホトトギス」（明３０）創刊
　　※短歌の革新も唱え、万葉調の歌風を復興

【明治３０年〜】（１８９７〜）
　〇河東碧梧桐・高浜虚子
　　・俳句革新を目指す子規の門下で双璧をなす
　　　　↓
　子規没後（明３５〜）対立

【明治４０年〜】（１９０７〜）
　〇河東碧梧桐
　　・＜新傾向俳句＞を唱える
　　・門人に大須賀乙字・荻原井泉水
　　　　↓
　　・荻原井泉水の＜自由律俳句＞運動も興る
　　　→・形式打破・自由律・無季題
　　　　↓↑（これに対し）
【大正期】（１９１２〜）
　〇高浜虚子→＜ホトトギス派＞全盛
　　・子規の伝統を受け継ぎ、有季・定型の保守
　　・花鳥諷詠を唱え「ホトトギス」によって活躍
　　　→季題趣味・客観写生

【昭和初期】（１９２６〜）
　〇ホトトギス派が主流
　　→虚子門下、村上鬼城・飯田蛇笏
　　　　↓↑
　〇＜新興俳句運動＞
　　・反ホトトギスの革新運動（昭１０）
　　・水原秋櫻子・山口誓子
　　・清新・自由な句境を志す
　　　　↓
　〇＜人間探究派＞
　　・中村草田男・加藤楸邨・石田破郷
　　・有季定型を守り、実生活を詠む
　〇プロレタリア俳句（運動の提唱）

【昭和２０年〜】（１９４５〜）
　〇桑原武夫「第二芸術論」（昭２１）
　　・＜短詩型文学を否定＞

【現代俳句】
　新しい展開


〈補足１〉…俳句史
俳句は和歌から派生した詩歌の一形態で、その変遷は 以下の通りである。

【短歌】（飛鳥〜奈良〜平安時代）
　　一つの歌の上の句と下の句を、一人の作者が、
　　五七五七七と詠む詩の形式
　　代表的歌集…「万葉集」「古今集」「新古今集」
　　　　↓
【連歌】（平安後期〜鎌倉〜南北朝〜室町〜戦国）
　　歌の長句（五七五）と短句（七七）を、幾度も
　　複数の作者が、続けて詠み合う詩の形式→長連歌
・「短連歌」（平安後期〜）
　　一つの歌の上の句（五七五）と下の句（七七）を
　　それぞれ別人が詠む事を試みる詩の形式
　　　　↓
・「長連歌（鎖連歌）」（鎌倉時代〜）
　　上の句五七五に下の句七七を付けて完結せずに、
　　更に五七五、七七、五七五…と何人もの作者が、
　　次の句を続けて詠み合って、百句で一作品とする
　　百韻が一般的な詩の形式
　　　　　　　（室町時代は更に千句・万句と拡大）
　　※和歌が秘事・口伝に縛られて形式化していった
　　　のに対し、連歌が平安中期ごろから貴族の間で
　　　行われていて、鎌倉時代の末期から武士・庶民
　　　の間にも普及するようになる。
　　※南北朝時代に、二条良基が選んだ「菟玖波集」
　　　（1356）が勅撰集に選ばれて、連歌は和歌と
　　　対等の地位を占めるようになる。
　　※室町・戦国時代に連歌は更に盛んになり、宗祇
　　　は「新撰菟玖波集」（1495）を選び、芸術性
　　　の高い正風連歌を確立して、諸国の地方武士の
　　　間などに広める。
　　　　↓
【俳諧の連歌】（室町〜戦国〜江戸時代）
　　室町時代に流行した連歌の中で、遊戯性・庶民性
　　を高めた滑稽・通俗の要素を持つ集団文芸の詩の
　　の形式（連句）　　　　（略して俳諧とも言う）
　　本来の連歌と併存して、室町時代にはその余技と
　　して行われる　　　　　　（俳諧とは滑稽の意）
　　　　↓
【俳諧】（江戸時代）
　　俳諧とは、複数の人が句を繰り返し詠み合う俳諧
　　の連歌の構成の中における、発句や連句という詩
　　の＜形式・連句・発句・俳文・紀行文の総称＞。
　　（俳諧の連歌の一番最初の句を「発句」と呼ぶ）
　　※連歌にかわって、俳諧が盛んになり、誰にでも
　　　親しみやすい文芸として広く普及していく
　　　　↓
　　※俳諧の連句の中、冒頭の発句の独立性が高まり
　　　＜発句のみを独立した短詩として鑑賞＞する
　　　事も多く行われるようになる
　　　　↓
　　※江戸時代の初期、松永貞徳や西山宗因が滑稽で
　　　洒脱な作風の俳諧を作る（貞門派・談林派）
　　　　↓
【俳諧の発句】
　　俳諧の連句の＜冒頭の発句のみを独立させた＞、
　　旧来の芸術性（連歌）と通俗性（俳諧）を止揚し
　　大成した、新しい五七五という詩の形式
　　※１６８０年代に松尾芭蕉が自然と人生のうちに
　　　閑寂の美を見いだし、芸術性の高い文芸として
　　　完成させ、蕉風俳諧を確立。
　　　中でも単独でも鑑賞に堪える自立性の高い発句
　　　を数多く詠み、この発句が明治時代に大成する
　　　俳句の源流となる。
　　（芭蕉は俳句ではなく、俳諧を創作していたが、
　　　作者個人の創作である発句を完全に独立させた 　　　近代文芸の俳句と同一視される）
　　　　↓
　　※天明時代に俳諧は更に広く普及し、与謝蕪村が
　　　華麗な絵画的描写の優れた作品を残す
　　※文化・文政時代には、小林一茶が農村生活の中
　　　で人間愛にあふれた句を作る
　　　　↓
　　※後に、俳諧の遊戯化した川柳や、和歌の形式を
　　　借りた狂歌が、滑稽な面白みや鋭い風刺で大衆
　　　に歓迎されて流行する
　　※江戸時代、和歌は低調だが、賀茂真淵は万葉調
　　　の力強い歌風を復興し、香川景樹は「古今集」
　　　を範とする優美な調子の新しい歌風を開く
right★補足・発問★
（解説）２０１５年２月〜１６年８月
　　　　　　　　　　　　　　（２０１９年３月改）

・短詩型文学＝短歌・俳句
｜――――｜　観察　｜――――｜
｜　　　　｜→→→→｜　　　　｜もの・情景・自然
｜　作者　｜　　　　｜　対象　｜（境涯・人・心）
｜　　　　｜←←←←｜　　　　｜（花・鳥・魚）
｜――――｜【感動】｜――――｜
　　　　　　　↓
　　　　　　表　現
　　　　　（自然美・生老病死・愛）
・作者のイメージ・想像力によって選ばれた語
　　　　　（言葉を選び抜いた非常に短い文学作品）



　@一句の構成法
　　・一素材によるもの
　　・二つの素材を取り合わせたもの
　A季語の用法
　　・伝統的な情趣
　　・象徴的な働き
　B表現
　　・写生　　・象徴　　・暗喩






・旧派の月並調を排す（陳腐で新鮮味がない）
・写生によって自然の美をあるがままに写そうとする
　→斎藤茂吉（短歌）・高浜虚子（俳句）らによって
　　それぞれ受け継がれる
　＝俳句雑誌「ホトトギス」に継承
　　短歌　〃「アララギ」　　〃　








・季語・定型にとらわれない自由律の方向に進む






・大正期に俳壇に復帰して、伝統俳句運動を展開し、
　虚子門下に優れた門弟を多く輩出する
　→その影響は現在にまで及ぶ







・「ホトトギス」を去り
　叙情的・知性的な俳句を目指す
★（明４０〜）新傾向→自由律→（昭和）新興俳句







・俳句否定論



・話し言葉による表現？
・従来の枠にとらわれない？
・個性を重んずる気運？
〈補足１”〉…俳句史（の続き）
　　　　↓
【俳句】（明治時代〜近代〜現代）
　　明治時代、正岡子規が＜個人の創作性を重視＞し
　　俳諧の冒頭の発句を＜俳句として自立＞させた
　　近代文芸としての五七五という詩の形式
　　※子規は、江戸末期の俳諧を月並俳諧と批判し、
　　　近代化した文芸たらしめようと俳諧革新運動を
　　　行い、「俳句」と名付ける
　　※俳句の自立後の視点で、芭蕉などの詠んだ俳諧
　　　の発句を遡って、俳句と同一視するという事が
　　　あるが、江戸の俳諧の発句は「俳諧」と呼び、
　　　明治２０年以後のものを近代「俳句」と呼ぶ。




〈補足２〉…俳人の系譜

　　　　　正岡子規
　　　　　【日本派】
　　　　　　　｜
　　――――――――――
　　｜　　　　　　　　｜
河東碧梧桐　　　　　高浜虚子
【新傾向俳句】　　　【定型律派】
　　｜　　　　　　　　｜
　　｜　　　　―――――――――――――――――
　　｜　　　　｜　　　｜　　｜　　｜　　｜　　｜
　荻原　　　水原　　山口　青畝　素十　飯田　村上
　井泉水　　秋櫻子　誓子　　　　　　　蛇笏　鬼城
【自由律派】　【ホトトギス派】（写生・花鳥諷詠）
　　｜　　　　【新興俳句運動】４Ｓ【大正主観派】
　―――　　　｜　　　｜
　｜　｜　　水原　　山口
尾崎　種田　秋櫻子　誓子
放哉　山頭火　【馬酔木】
　　　　　　　｜
　　　　　　―――
　　　　　　｜　｜
　　　　　加藤　石田　中村
　　　　　楸邨　破郷　草田男
　　　　　　【人間探究派】

　　　　　　　　【戦後俳句】　　【女性俳句】





〈補足３〉…自由な俳句（川柳）創作

シャコンヌに　心も裂けむ　　　　春の京
　　　　　　　　　　　　　　　　（１９７２−３）
春の日ぞ　　　涙に濡れし　　　　時計台
　　　　　　　　　　　　　　　　（１９７２−３）
鴨川よ　　　　君と歩きし　　　　春の日に
　　　　　　（二人で歩く）　　　（１９７５−４）
寒き春　　　　一人歩きし　　　　川堤
　　　　　　　　　　　　　　　（２０１６−１１）




〈補足４〉…自由な短歌（狂歌）創作（2016.11）

学び舎に　　　別れを告げし　　　梅の園
　　　　　　　明日も明るき　　　声の満つべし
　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１１−３）
梅も桜も　　　酔いけれど　　　　春の若菜は
　　　　　　　負けず劣らず　　　夢がある
　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１３−４）
朝起きて　　　お節をあてに　　　浴びる酒
　　　　　　　後はグウタラ　　　寝正月
　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１６−１）
赤レンガ　　　舗道に舞い散る　　モザイクは
　　　　　　　赤黄橙　　　　　　虹のやう
　　　　　　　　　　　　　　　　（２０１６−２）

貴方は人目の訪問者です。