left★板書（＋補足）★ 　　　
（先生の現代文授業ノート……普通クラス）
　　　平野啓一郎「分人とは何か」

〈筆者〉
・昭和50年（1975）〜
・小説家
・独自の人間観をもとに多彩なスタイルの小説を発表 　する一方、美術・音楽の批評などの執筆活動を行う
　現代日本の思想に影響を与える
・主な著書　小説『日蝕』『マチネの終わりに』
　　　　　『ある朝』評論『考える葦』など
・出典　『私とは何か』(2012)

〈概要〉
・人間（人格）論（？）
・私たちは、多種多様な対人関係の中で、一個の個人 　としてではなくて、各々のコミュニケーションへの 　パターンとしての複数の人格である「分人」として 　生きている。孤独に存在するのでなく、必要とする 　他者との相互作用の中でしか生きていけないのだ。
　　　　　　　　　　　　　　　　（→要約→要旨）
 right★発問☆解説ノート★ 　 　　　
（評論）２０２４年８月


※随筆＝自己の感想・意見・見聞・体験などを
　　　　筆に任せて自由な形式で書いた文章（随想）
　　　　↓↑
　評論＝物事の善悪・価値・優劣などを
　　　　批評し論じた文章
【一】事実（一般論・常識）
【二】意見（一般論の否定→問題提起＝筆者の意見）
【三】理由（具体例・考察＝分析による説明）
【四】結論（双括型or意見の確認と補足）
　という構成

全体の構成 【一】(起)日常生きている複数の人格の矛盾
　　　　（一般論・常識の否定）
　　　　（筆者の意見＝問題提起）		 【二】(承)生きる足場を複数の人格（分人）に置く
　　　　@（生きる足場を複数の人格に）
　　　　A（分人という造語）
【三】(転)対人関係で形成される分人の意義
　　　　@（パターンである分人と意義）
　　　　A（分人の数とサイズ）		 【四】(結)他者との相互作用の中にある私という存在
　　　　@（意見の確認）
　　　　A（補足）
left★板書（＋補足）★ 　　　
〈授業の展開〉

【一】（起）日常生きている複数の人格の矛盾
　　　　（序論…一般論・常識の紹介と筆者の意見）
〇＜「個人」という概念＞は
　　社会などに対する関係を捉える際には有意義だ
＜ところが＞＜日常の対人関係＞を見るならば
　　＜実感から乖離＞している
　　　　　・この分けられない、首尾一貫した「本当 　　　　　　の自分」という概念は、大雑把で硬直的
　　　　↓↑　　　　（「個人」←対比→「分人」）
〇私たちが日常生活で向き合うのは
　＜多種多様な人々＞である
　　　　　・彼らを「社会」と括っても意味がない
　　　　　　（抽象的な社会と個人の関係ではない）
　　　　↓
〇私たちは相手との間に
　コミュニケーション可能な人格を生じさせて
　＜複数の人格＞を日常生きている
　　　　・相手の個性との間に調和を見出そうとする
　　　　・それぞれの人格で、語り、心を動かされ、 　　　　　考え込んだりしている
<つまり>↓
　複数の人格は全て「本当の自分」である
　　　　↓↓
＜にもかかわらず＞
●日常生きている＜複数の人格＞とは別に
　＜中心となる「自我」＝「本当の自分」＞が存在
　すると考える＜矛盾＞のために、苦悩してきた
　　　　・一なる「個人」として扱われる局面が存在
　　　　・自我や本当の自分が存在するというた固定 　　　　　観念
　　　　・複数の人格は表面的なキャラや仮面に過ぎ 　　　　　ず、「本当の自分」はその奥に存在すると 　　　　　理解

▼〈段落まとめ〉
「個人」という概念は、社会との関係などを捉える際 は有意義だが、日常の対人関係では実感から乖離して いる。
私たちは日常生活で多種多様な人々と向き合い、調和 のあるコミュニケーションを目指して、複数の人格を 生きているのである。
その人格は全て「本当の自分」であるにも拘わらず、 別に中心となる自我が存在しているように考える、と いう矛盾のために、私たちは思い悩み苦しんできた。
 right★発問☆解説ノート★ 　　　 　　　




・概念＝ある物事がどういうものかを言葉で定義した 　　　　もの。大まかな意味内容。（客観的）
・観念＝物事に対して持つ考え。（主観的）
　　　　物事について抱いているイメージ・捉え方。
　　　　頭の中にある主観的な考え。
・首尾一貫＝初めから終わりまで、態度や方針が、
　　　　　　ずっと同じで変わらないこと
・乖離＝本来ならば近くあるべきものが、不本意にも 　　　　互いにかけ離れていること




・人格＝個人としての人間性、人間としてのあり方





☆複数の人格は全て「本当の自分」だが、「個人」と 　いう首尾一貫した「本当の自分」はありえない(？)





・自我＝ある事柄を自分のもの、
　　　　自分に関係があるものとして考えること

・局面＝碁や将棋の譜面。勝負の形勢。
　　　　物事の、その時の状況・状態。
★私たちが複数の人格の全てを「本当の自分」として 　日常生活を生きているのも拘わらず、それとは別に 　中心となる「自我」が存在しているのではないかと 　考えてしまう、という矛盾







left★板書（＋補足）★ 　　 　　
【二】（承）生きる足場を複数の人格（分人）に置く
　　　　　　　　　　　　　　（本論@…問題提起）
▼＜ならば、どうすればよいか＞
　　　　・自分という人(「私」)は現に存在している 　　　　　から、自分を捨て、無私無欲になることは 　　　　　できない
　　　　↓
●＜生きる足場を＞　　　（対人関係の中で生じる）
　＜複数の人格（←分人）に置く＞
　　　　・その中心には自我や「本当の自分」は存在 　　　　　しない
　　　　・人格どうしがリンクされ、＜ネットワーク 　　　　　化＞されているだけである
＝不可分に思われる「個人」を分けた
　小さな＜「分人」という単位を考える＞
　　　　・「分けられる」という意味の造語
　　　　↓
＜しかし＞
▼＜自我を否定して、複数の人格だけで
　どうやって生きていけるか＞
　　　　↓　　　　　　　（この段における答は？）
〇一人の人間は　中に複数の文人が存在している
　＜分人の集合体＞として生きている
　　　　・対人関係の中で、両親・恋人・親友・職場
　・分人は、整数１でなく分数である。
　　　　・対人関係の数は違うので、分母は様々だ。
　　　　　相手との関係によって分子も変わる
　・関係の深い相手との分人は大きく、
　　関係の浅い相手との分人は小さい

▼〈段落まとめ〉
私たちは、生きる足場を対人関係の中に生じる複数の 人格に置き、不可分に見える「個人」を分割した単位 である「分人」として生きるべきである。
その中心には「本当の自分」は存在していず、それら がリンクされネットワーク化さた集合体としてある。
分人の大きさは相手との関係の深さによって決まる。
 right★発問☆解説ノート★ 　 　　　


★<複数の人格>を生きているのに、<本当の自分>が 　別にいるという＜矛盾＞による苦悩を解消するには
　　　　↓
　一なる「個人」という幻想に捉われずに、他者との 　関係性において形成される複数の人格（「私」）を 　生きるべきだ

☆「複数の人格」こそ各々全て「本当の自分」なので 　ある。それ以外には中心に自我や「本当の自分」が 　あることはない。


★生きる足場を、対人関係の中で生じる複数の人格に 　置き、分人として生きるのである





















left★板書（＋補足）★ 　　 　　
【三】（転）対人関係で形成される分人の意義
　　　（転@）反復を通じて形成されるパターン
　　　　　　　　　　　　　　　　（本論A…考察）
〇分人のネットワークには中心が存在しない
　　　　↑　　　　　　　　　　　　　　（なぜか）
　分人は　　　　　　　　　　　　（常に、自然と）
　＜環境や対人関係の中で形成＞される人格だから
　　＝その切り替えは、相手次第で自動的になされ、
　　　中心の司令塔が意識的に行っているのではない
　　＝友達と出くわした時、私たちは無意識にその人 　　　との分人になる。
　　　「本当の自分」が、慌てて意識的に仮面をかぶ 　　　ったり、キャラを演じたりするわけではない。 　　　感情を隅々までコントロールすることなど不可 　　　能である？？？？
▼＜分人をベースに自分を考えるということと、
　「自我を捨てる」ということと、どこが違うか＞
　　　　↓　　　　　　（分人として生きる意義？）
〇人格＝＜反復を通じて形成されるパターン＞である
　　　　↑
　・私たちは反復的なサイクルを生きながら、回りの
　　他者とも反復的なコミュニケーションを重ねる
　　　　・会う回数が増え、親密さが増すほど、パタ 　　　　　ーン（態度・喋り方・感情）はより複雑な 　　　　　コミュニケーションにも対応可能になる
　　　　・関係する人間の数だけ分人として備わる
　・他者とは生身の人間とは限らず、ネット上の相手 　　・文学・音楽・絵画・ペットでも構わず、コミュ 　　ニケーションのための分人を所有しうる
　・年齢を重ねるにつれて交友関係が広がってゆき、 　　＜分人の数＞が増えてゆき、私たちは多種多様な 　　＜分人の集合体＞として存在している。
　　　　↓↓
●誰に対しても首尾一貫した自分でいようとすると、 　ひたすら愛想の良い没個性的な当り障りのない自分 　＝八方美人でいるしかない。（単に自我を捨てる）
　＜しかし＞↓↑
　対人関係ごとに思い切って分人化できるなら、一度 　の人生で、複数の＜エッジの利いた自分を生きる＞ 　ことができる（分人をベースに自分を考える）

▼〈段落まとめ〉
分人は、環境や対人関係の中で反復を通じて形成され パターンである人格で、その切り替えは、相手次第で 自動的になされ、そのネットワークには中心の司令塔 が存在して意識的に行っているのではない。
対人関係の数だけ分人も増える。私たちは多様な分人 の集合体として存在する。分人をベースに自分を考え ると、複数のエッジの利いた個性的な自分を生きるこ とができる。
 right★発問☆解説ノート★ 　 　　　



☆首尾一貫した唯一の「本当の自分・自我」が中心に 　存在して、人格をコントロールすることはない。
　（中心があるという固定観念に対して、批判的）




☆相手に応じて分人を切り替えて生きていくことは、 　「自我を捨てる」ことにはならない。

　（一人の人間の内なる「分人」は、環境や対人関係 　　の中で自然と形成されるものであって、意識的に 　　切り替えられるものではない。）
　（分人とは、日常生活の中でのコミュニケーション 　　の反復によって形成される一種のパターンに他な 　　らない。）










☆私たちの生活には、一なる個人として扱われ局面が 　多く存在するから（？）

・エッジの利（効）いた＝端々がシャープで気が利い 　ている様などを意味する表現。自在な動きが可能な 　様を指す表現
★他と違って鋭い切れ味を感じさせるような、非常に 　個性的な人間としての生き方ができる（？）













left★板書（＋補足）★ 　　 　　
【三】（転）対人関係で形成される分人の意義
　　　（転A）分人の数・サイズ
　　　　　　　　　　　　　　　　（本論A…考察）
＜それでは＞
▼＜一人の人間の中にどれくらい分人がいるのか＞
　　　　↓
〇付き合いのある人の数だけ、分人を持っている
　・交際範囲も有限の時間の中でしか広げられない
　・分人の数には、人によってかなり差がある。
　・知人の数ではなく、分人の数である。
　・分人の数には、恐らく上限があるのだろう。

＜では＞
▼＜分人のサイズは何によって決まるのか＞
　　　　↓
〇分人のサイズは、コミュニケーションの相手が自分 　の中に占める比率によって決まる
　・コミュニケーションの反復によって、分人は最新 　　の状態に更新されてゆく
　・分人の中で、大きな比重を占めるものもある 　　　　　　　（両親・配偶者・仕事相手との分人）
　・サイズ不変のものではなく、
　　人間関係が変われば、おのずと変化する

▼〈段落まとめ〉
一人の人間の中の分人の数は、人によって差があり、 分人のサイズは、コミュニケーションの相手が自分の 中で占める比率によって決まり、人間関係の変化によ って更新される。
 right★発問☆解説ノート★ 　 　　　





























left★板書（＋補足）★ 　　 　　
【四】(結)他者との相互作用の中にある私という存在
　　　　　　　　　　　　　　　（結論確認・補足）
〇＜私という存在＞は孤独に存在しているのではなく
　常に＜他者との相互作用＞の中にある。
　・人間には幾つも分人があるが、
　　他者を必要としない「本当の自分」とは
　　人間を隔離する檻である。（分人の一つ）
　　　→もしそれ(？)を信じるなら、「本当の自分」 　　　　を生きるためには、できるだけ他者との関係 　　　　が切断されているほうが良い。
　　　　↓
　＜しかし＞結局そうしてみたところで、
　・「本当の自分」という幻想を痛感させられる 　　だけだ
　　（日常生きている＜複数の人格＞とは別に 　　　＜中心となる「自我」＝「本当の自分」＞が 　　存在すると考える矛盾・苦悩は、幻想でしかない

▼〈段落まとめ〉
私は他者との相互作用の中にしかない。他者を必要と しない「本当の自分」を生きようとしても、その幻想 を痛感するだけだけだ。（？）
 right★発問☆解説ノート★ 　 　　　

☆「私という存在」は、常に他者と共にあって、
　他者とのコミュニケーションによって形成される
　複数の人格がネットワーク化された集合体としての
　存在である
☆人間は、他者を尊重し調和を目指しコミュニケーシ 　ョンを交わして、複数の人格(本当の自分)を生きて 　いるのである。従って、他者を必要としない「本当 　の自分」とは、孤独ではばく他者とのコミュニケー 　ションを欲求するはずの人間を檻に閉じ込めている 　ような不自然な在り方で、存在するものでない(？)

★好ましい分人もあればストレスとなる分人もあり、
　分人の構成比率が私たちの個性を決定する。
　ある分人が辛いのであれば、その分人を生きるのを 　休止し、心地良い分人を生きながら状態が落ち着く 　のを待つ、という方法もある
　本当の自分は一つではない。
　個性は分人の構成比率によって決定されるので、 　環境やつきあう相手が変わった時も一人になった 　時も有効な概念といえる。
☆「本当の自分」は一つだが、社会生活上、表面的な 　幾つかの顔を使い分けているという考え方もある。 ☆「個人」は、分割することの出来ない一人の人間で あり、その中心には、たった一つの「本当の自分」が 存在し、さまざまな仮面を使い分けて社会生活を営む ものと考えられている。
これに対し、「分人」は、対人関係ごと、環境ごとに 分化した、異なる人格のことである。
中心に一つだけ「本当の自分」を認めるのではなく、 自分自身を、更には自分と他者との関係を、分人とい う観点から見つめ直すことで、自分を全肯定する難し さ、全否定してしまう苦しさから解放され、複雑化す る先行き不透明な社会を生きるための具体的な足場を 築くことが出来る。
left★板書（＋補足）★ 　　　
〈要約〉
私たちは、多種多様な対人関係の中で、一個の個人と してではなくて、各々のコミュニケーションへのパタ ーンとしての複数の人格である「分人」として生きて いる。これこそが「本当の自分」であって、他に中心 となる「本当の自分」などは存在しない。
だから、誰に対しても首尾一貫した没個性的な八方美 人として生きるのでなく、対人関係ごとに思い切って 分人をベース自分を考えれば、複数のエッジの利いた 鋭い切れ味を感じさせるような非常に個性的な人間と しての生き方ができるのだ。
私たちは孤独に存在するのではなく、必要とする他者 との相互作用の中でしか生きていけないのだから。

 right★発問☆解説ノート★ 　 　　　
平野啓一郎「分人とは何か」（YouTube解説）
平野啓一郎「分人とは何か」（YouTube解説）




〈要旨２００字＝２４×８〉（…参考資料）


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